وهل نافعي أن أخطأ الشيب مفرقي * وقد شاب أترابي وشاب لداتي
إذا كان خط الشيب يوجد عينه * بتربي فمعناه يقوم بذاتي
واللّدات : من ولد معه في زمان واحد ، انتهى .
وفي ذكري أنه قال هذين البيتين لما قال له القاضي عياض : شبنا ولم تشب .
وقال الرضي أيضا : أنشدني حميد لأبيه فيمن يكتب في الورق بالمقص ، وهو غريب :
[ بحر المنسرح ]
وكاتب وشي « 1 » طرسه « 2 » حبر « 3 » * لم يشها حبره ولا قلمه
لكن بمقراضه « 4 » ينمنمها * نمنمة الروض جاده رهمه
يوجد بالقطع أحرفا عدمت * فاعجب لشيء وجوده عدمه
والرهم : المطر .
قال : وتوفي حميد الزاهد هذا بمصر ، قبيل الظهر من يوم الثلاثاء ، وصلي عليه خارج مصر بجامع راشدة بعد صلاة العصر من يوم الثلاثاء المذكور ، ودفن بسفح المقطم بتربة الشيخ الفاضل الزاهد أبي بكر محمد الخزرجي الذي يدق الرصاص ، حذاء رجليه ، في الثالث والعشرين من ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وستمائة « 5 » ، انتهى .
171 - ومنهم اليسع بن عيسى بن حزم بن عبد اللّه بن اليسع بن عبد اللّه الغافقي .
من أهل بلنسية وأصله من جيّان ، ولكن المرية ثم مالقة ، يكنى أبا يحيى ، كتب لبعض الأمراء بشرقي الأندلس ، وله تأليف سماه « المغرب « 6 » ، في أخبار محاسن أهل المغرب » ، جمعه للسلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب بالديار المصرية بعد أن رحل إليها من الأندلس سنة ستين وخمسمائة ، وبها توفي يوم الخميس التاسع عشر من رجب سنة خمس وسبعين وخمسمائة ، رحمه اللّه تعالى .
172 - ومنهم محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد التجيبي ، يكنى أبا عبد اللّه ، من أهل إشبيلية .
هامش
( 1 ) الوشي : النقش .
( 2 ) الطّرس - بالكسر - الصحيفة .
( 3 ) الحبر : بكسر الحاء وفتح الباء - جمع حبرة وأصلها برد يمني منقوش شبهت به الكتابة .
( 4 ) المقراض : آلة يقرض بها ، المقص .
( 5 ) في ب : « ومولده سنة ست وستمائة » .
( 6 ) في ب : « المعرب » .