من منتشرها كل شعب ، وأشرفوا عند تحقيقها وإبراز دقيقها على كل صعب ، فكانت منهم وقفة كادت لها النفس تيأس عن مطلبها ، والخواطر تكر راجعة عن خفي مذهبها ، حتى أطلع اللّه خليفته في خلقه ، وأمينه المرتضى لإقامة حقه ، على وجه انقادت فيه تلك الحركات بعد اعتياصها « 1 » ، وتخلّصت أشكالها عن الاعتراض على أحسن وجوه خرصها ، ألقوا ذلك - أيدهم اللّه بنصره ، وأمدهم بمعونته ويسره ! - إلى المهندسين والصناع فقبلوه أحسن القبول ، وتصوروه بأذهانهم فرأوه على مطابقة المأمول ، فوقفهم حسن تنبيهه مما جهلوه على طور غريب من موجبات التعظيم ، وعلموا أن الفضل للّه يؤتيه من يشاء واللّه ذو الفضل العظيم .
وسيأتي بعد هذا إشارة إلى تفصيل تلك الحركات المستغربة ، والأشكال المونقة المعجبة ، إن شاء اللّه تعالى .
مما صنع للمصحف العظيم من الأصونة الغريبة ، والأحفظة العجيبة ، أنه كسي كله بصوان واحد من الذهب والفضة ذي صنائع غريبة من ظاهره وباطنه ، لا يشبه بعضها بعضا ، قد أجري فيه من ألوان الزجاح الرومي ما لم يعهد له في العصر الأول مثال ، ولا عمر قبله بشبهه خاطر ولا بال ، وله مفاصل تجتمع إليها أجزاؤه وتلتئم ، وتتناسق عندها عجائبه وتنتظم ، قد أسلست « 2 » للتحرك أعطافها ، وأحكم إنشاؤها على البغية وانعطافها ، ونظم على صفحته وجوانبه من فاخر الياقوت ونفيس الدر وعظيم الزمرد ما لم تزل الملوك السالفة والقرون الخالية تتنافس في أفراده وتتوارثه على مرور الزمن وترداده ، وتظنّ العز الأقعس « 3 » ، والملك الأنفس ، في ادخاره وإعداده ، وتسمى الواحد منها بعد الواحد بالاسم العلم لشذوذه في صنعه « 4 » واتحاده ، فانتظم عليه منها ما شاكله زهر الكواكب في تلألئه « 5 » واتقاده ، وأشبهه الروض المزخرف غبّ سماء أقلعت عن إمداده ، وأتى هذا الصّوان الموصوف رائق المنظر ، آخذا بمجامع القلب والبصر ، مستوليا بصورته الغريبة على جميع الصّور ، يدهش العقول بهاء ، ويحير الألباب رواء « 6 » ، ويكاد يعشي الناظر « 7 » تألّقا وضياء ، فحين تمت خصاله ، واستركبت أوصاله ، وحان ارتباطه بالمصحف العظيم واتصاله ، رأوا - أدام اللّه تأييدهم ، وأعلى كلمتهم ! .
مما رزقهم اللّه تعالى من ملاحظة الجهات ، والإشراف على جميع الثنيات ، أن يتلطف في وجه
هامش
( 1 ) اعتياص الأمر : صعوبته وعدم انقياده .
( 2 ) أسلست قيادها : جعلته سهلا سلسا .
( 3 ) العز الأقعس : الثابت ، المنيع .
( 4 ) في ب : في صنفه .
( 5 ) في ب : تلألؤه .
( 6 ) الرواء : حسن المنظر .
( 7 ) يعشي الناظر : يصيبه بالعشاء ، وهو سوء البصر .