88 / 24 پياده به زيارت / لفظ « پياده » از « مرعشى » فرو افتاده است ؛ از اعظم افزوديم .
89 / 17 كالصّحيح / چنين است در اعظم . مرعشى : « كالصح » 91 / 15 من لا يحضره الفقيه / گفتنى است كه نام اين كتاب شريف كه از كتب اربعهء حديثى اماميّه بشمارست ، در حقيقت ، « كتاب من لا يحضره الفقيه » مىباشد ؛ يعنى لفظ « كتاب » جزئى اصيل است از نام اثر .
اين مطلب از آنچه شيخ جليل اقدم ، صدوق - رضى الله عنه و أرضاه - ، در مقدّمه اش بر كتاب در باب انگيزهء تدوين آن نوشته و نيز از سياق عبارت وى ، نيك پيداست ( نگر :
كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 2 و 3 ) در تداول و نوشتار ، بسيارى ، « فقيه من لا يحضره الفقيه » يا « من لا يحضره الفقيه » مىگويند و مىنويسند ( نگر : منية المريد ، ص 412 ، پىنوشت ) كه ظاهرا اوّلى بر سبيل نوعى نقل به معنا ، و دوّمى از رهگذر اختصار است .
91 / 15 زيادتى هست . . . / توجّه به اين « زيادت » و نقل و درج آن از علَّامهء مجلسى - قدّس سرّه - است و اين زيادت در متن عربى فرحة الغرى مذكور نيست . نگر : ق ، ص 107 ؛ و : ن ، ص 80 .
براى ديدن مرجع مرحوم مجلسى ( ره ) ، نگر : كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 588 .
91 / 16 ( حقّ لمن . . . مأتيّ ) / اين بهره در مرعشى نيست . از اعظم افزوده شد .
91 / 21 يستمعون / چنين است در مرعشى . اعظم : « يسمعون » . ضبط اعظم خلاف صورت قرآنى است .
93 / 7 * ( إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ ) * . . . / س 21 ، ى 90 .
93 / 9 زبان / چنين است اعظم ؛ مرعشى : « زيارت » .
93 / 10 بشارت ده / متن موافق اعظم است . در مرعشى ، « ده » فرو افتاده است .
فرحة الغري ( فارسي ) — صفحة 161
مساهمون: السيد عبد الكريم بن طاووس
ص١٦١