وحجّ عنهم قضاء بعد ما ارتحلوا * قوم سيقضون عنّي بعد ترحالي
فان يفوزوا بغفران أفز معهم * أو لا فانّي بنار مثلهم صال
ولا أروم نعيما لا يكون لهم * فيه نصيب وهم رهطي واشكالي « 1 »
* * *
سيسأل ناس ما قريش ومكة * كما قال ناس ما جديس وما طسم
أرى الوقت يفني أنفسا بفنائه * ويمحو فيما يبقى الحديث ولا الرسم « 2 »
* * *
مكة أقوت من بني الدردبيس * فما لجنيّ بها من حسيس « 3 »
أحمد بن إبراهيم
الخازن بالزهراء ( يمدح الخليفة الحكم المستنصر ) :
ليهنئك أن لم يبق في الأرض ناكث * ولا مشرك إلّا أتاك بلا عهد
ولم يبق إلّا أن يحلّ بمكّة * فيطرد عنها المستحقّين للطرد « 4 »
احمد شوقي
تجلّى مولد الهادي وعمّت * بشائره البوادي والقصابا
وأسدت للبريّة بنت وهب * يدا بيضاء طوّقت الرقابا
هامش
( 1 ) الجامع في اخبار أبي العلاء المعري - دمشق 1962 - 1 / 513 - 514 . لا توجد هذه الأبيات في اللزوميات ، ولا في ديوان سقط الزند .
( 2 ) المصدر السابق ص 1 / 559 .
( 3 ) رسالة الغفران ( تحقيق بنت الشاطي ) الطبعة الأولى . القاهرة 1950 ص : 197 - 214 حيث توجد قصة الجن واشعارهم ، وانظر : ذكرى أبي العلاء - طه حسين - مصر 1922 ص 294 .
( 4 ) المقتبس - في اخبار بلد الأندلس ، لابن حيان القرطبي ببيروت 1965 ص :
22 - 23 .