النّعوت وحلّ المنطقة [ من وسطي ] «
a
» فلم أفعل ؛ فقال الخليفة : علمت ذلك في وقته ؛ قال : وكان أولاده يكتبون إليه بما يعلمه مولاي من كوني قد خنته في المال والأهل ، وما كان واللّه العظيم ذلك منّي يوما قطّ ! ثم مع ذلك معاداة الأهل جميعا والأجناد وأرباب الطّيالس والأقلام ، وهو يعطيني كلّ رقعة تصل إليه منهم ، وما سمع كلام أحد منهم فيّ ؛ فعند ذلك قال له الخليفة : فإذا كان فعل الأفضل معك ما ذكرته ، إيش يكون فعلي أنا ؟ فقال المأمون : يعرّفني المولى ما يأمر به فأمتثله بشرط ألّا يكون عليه زائد .
فأوّل ما ابتدأ به أن قال : أريد الأموال لا تجبى إلّا بالقصر ، ولا تصل الكسوات من الطّراز والثّغور إلّا إليه ، ولا تفرّق إلّا منه ، وتكون أسمطة الأعياد فيه ، ويوسّع في رواتب القصور من كلّ صنف ، وزيادة رسم منديل الكمّ . فعند ذلك قال له المأمون : سمعا وطاعة ؛ أمّا الكسوات والجباية والأسمطة فما تكون إلّا بالقصور ، وأمّا توسعة الرّواتب فما ثمّ من يخالف الأمر ، وأمّا زيادة رسم منديل الكمّ فقد كان الرّسم في كلّ يوم ثلاثين دينارا ، يكون في كلّ يوم مائة دينار ؛ ومولانا - سلام اللّه عليه - يشاهد ما يعمل بعد ذلك في الرّكوبات وأسمطة الأعياد وغيرها في سائر الأيام . ففرح الخليفة ، وعظمت مسرّته .
ثم قال المأمون : أريد بهذا مسطورا بخطّ أمير المؤمنين ، ويقسم لي فيه بآبائه الطّاهرين ألّا يلتفت لحاسد ولا مبغض ، ومهما ذكر / عنّي «
b
» يطلعني عليه ، ولا يأمر فيّ بأمر سرّا ولا جهرا يكون فيه ذهاب نفسي وانحطاط قدري . [ وتكون ] «
a
» هذه الأيمان باقية إلى وقت وفاتي ، فإذا توفّيت تكون لأولادي ولمن أخلّفه بعدي . فحضرت الدّواة ، وكتب ذلك جميعه ، وأشهد اللّه تعالى في آخرها على نفسه ؛ فعند ما حصل الخطّ بيد المأمون ، وقف وقبّل الأرض وجعله على رأسه . وكان الخطّ بالأيمان نسختين ، إحداهما في قصبة فضّة .
قال : فلمّا قبض على المأمون في شهر رمضان سنة تسع عشرة «
c
» وخمس مائة ، أنفذ الخليفة الآمر بأحكام اللّه يطلب الأيمان ، فنفّذ له التي في القصبة الفضّة ، فحرقها لوقتها ، وبقيت النّسخة الأخرى عندي ، فعدمت في الحركات التي جرت « 1 » .
هامش
(a) زيادة من المقفى الكبير .
(b) بولاق : فيّ .
(c) في النسخ : وعشرين ، خطأ .
( 1 ) ابن المأمون : أخبار مصر 20 - 23 ؛ المقريزي : اتعاظ الحنفا 3 : 75 - 77 ؛ والمقفى الكبير 6 : 480 - 483 .