أتيتم جيوشا « 1 » فرّق اللّه شملها * وأصبح الأموال منهم لكم كسبا « 2 »
ومن أنتم حتى تروم نفوسكم * مراحا تروا من دونه مركبا صعبا
وما أنتم إلا على كل حالة * قبائل أجلاف أدانو كموا « 3 » غضبا
ومن أيّ بطن أنتم هل بلغتم * كلابا معاذ اللّه أو تبلغوا كعبا « 4 »
ألا تذكرون عاما مضى قد شربتم * كؤوس « 5 » المنايا فيه دون المنا شربا
عشية غارت بالمحصب خيلهم * عليكم وقلت منهم الفارس الشطبا
أجئتم لأخذ الثأر أم كان غرّكم * خطيب عوى في أرضكم يشبه الكلبا « 6 »
فجرّكم جرّ الكلاب ببغيه * إلى أن قضى منكم قصير المدى نحبا
فيا آل زهران ويا آل غامد * ويا آل شمران أبارتكم النكبا
إلى كم إلى البيت الحرام جراءة * تسومونه خسفا أولو القربا
حماة رعاياهم من السود كلما * أحاط ومنهم طالما فرّجوا الكربا
كماة أباة الضيم من آل هاشم * نزيلهم يزداد عندهم حبّا
سيوف وغي أمضى من السيف مضربا * هم أسكنوا قهرا قلوب العدا رعبا
يقودون خيلا للوقائع شزبا « 7 » * وينصون قوما في ديارهم غلبا
هامش
( 1 ) في ( أ ) " بيوتا " . والاثبات من ( ج ) .
( 2 ) في النسختين البيت كما في أعلاه ، وفي الاتحاف لمحمد علي الطبري 2 / 160 :أنتم جيوش فرق اللّه شملها * وأصبحت الأموال منكم لهم كسباوالمعنى يستوفي لو قال في الشطر الثاني : وأصبح الأموال منكم لهم كسبا .
( 3 ) في النسختين " نوكمو " . وفي الاتحاف 2 / 160 " أبوكم " .
( 4 ) تضمين من بيت جرير الذي يقول :فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلاباجرير - ديوان جرير ، تحقيق إيليا الحاوي ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت 97 .
( 5 ) في ( أ ) " كوس " . والاثبات من ( ج ) .
( 6 ) إشارة إلى الشريف سعيد .
( 7 ) من الشازب : وهو الضامر واليابس من الناس والخيل . ابن منظور - لسان العرب 2 / 310 .