نجوت « 1 » من حلّ ومن رحلة * يا ناق إن أدنيتني من قثم /
إنك إن أدنيتني « 2 » منه غدا * حالفني اليسر ومات العدم
في كفّه بحر وفي وجهه * بدر وفي العرنين منه شمم
أصمّ عن قيل الخنا سمعه * وما عن الخير به صمم
لم يدر ما لا « 3 » وبلى قد درى * فعافها واعتاض عنها « 4 » نعم
قال الزبير بن بكار « 5 » : " أتاه أعرابي فأنشده :
يا قثم الخير جزيت الجنة * أكس بنيّاتي وأمّهنّه
أقسم باللّه لتفعلنّه
فقال له قثم : قد أبرّ اللّه قسمك " .
وفيه يقول داود بن سلم « 6 » من قصيدة :
كم صارخ بك من راج وصارخة * يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم
يكاد يمسكه « 7 » عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
هذا الذي لم يضع « 8 » للملك حرمته * أو الكريم الذي يحظى به الحرم
هامش
( 1 ) عند ياقوت - معجم الأدباء 11 / 95 ، وفي الاستيعاب " عتقت " . وكذلك عند الزبيري في نسب قريش ص 33 .
( 2 ) في ( أ ) ، ( د ) " أدنيت " كما في الاستيعاب . والاثبات من ( ب ) ، ( ج ) .
( 3 ) سقطت من ( ج ) ، وغامضة في ( ب ) . والبيت كله مضطرب في ( د ) .
( 4 ) في معجم الأدباء " منها " .
( 5 ) انظر : الزبيري - نسب قريش تحقيق بروفنسال ص 33 .
( 6 ) في النسخ الأربع " سالم " . والاثبات من معجم الأدباء ، والاستيعاب .
( 7 ) في ( أ ) " يعلقه " . والاثبات من بقية النسخ .
( 8 ) في ( ج ) " تخضع " .