درهم ، ويعطيه اللّه سبعين شفاعة في أهل بيته من المسلمين " .
والكلام في فضل الطواف والطائفين « 1 » كثير ، ومن أراد الوقوف على اللطائف بذلك ، فليراجع الجامع اللطيف للقاضي المذكور « 2 » ، أو بعض تواريخ الفاسي « 3 » . وفي هذا القدر كفاية ههنا واللّه أعلم .
نرجع إلى ذكر يوم الفتح :
[ طمس الصور في الكعبة ]
ووجد صلّى اللّه عليه وسلّم في جوف الكعبة حمامة « 4 » من عيدان ، فكسرها بيده ، ثم طرحها . وقيل أنه وجد فيه صور الملائكة وغيرها ، ورأى إبراهيم في يده الأزلام ، فأمر بتلك الصور كلها فطمست « 5 » . وروي أنه أمر بذلك قبل دخوله « 6 » ، ثم دخل .
[ أذان بلال على سطح الكعبة ]
ثم أمر بلالا أن يؤذن على سطح الكعبة « 7 » ، وكان أبو سفيان بن حرب ، وعتاب بن أسيد ، والحارث بن هشام ، جلوسا بفناء الكعبة ،
هامش
( 1 ) في ( ب ) ، ( ج ) " والطائف " .
( 2 ) أي القاضي محمد بن ظهيرة في كتابه الجامع اللطيف ص 76 - 85 .
( 3 ) مثل : العقد الثمين 1 / 69 - 70 ، شفاء الغرام 1 / 283 - 295 .
( 4 ) في ( أ ) ، ( د ) " جماعة " . والاثبات من ( ب ) ، ( ج ) والمصادر مثل : ابن هشام - السيرة 2 / 411 ، الأزرقي - أخبار مكة 1 / 113 ، ابن كثير - البداية والنهاية 4 / 300 .
( 5 ) انظر : ابن هشام - السيرة 2 / 413 ، الأزرقي 1 / 111 ، البداية والنهاية 4 / 302 .
( 6 ) انظر : صحيح البخاري 5 / 188 .
( 7 ) انظر : ابن هشام 2 / 413 ، الواقدي - المغازي 2 / 846 ، المقريزي - امتاع الأسماع 1 / 390 - 391 . ابن كثير - البداية والنهاية 4 / 303 .