ودخلها الثاني « 1 » من يوم الفتح ، وفي حجة الوداع ، وفي عمرة القضاء « 2 » " .
قال القاضي محمد بن جار اللّه بن ظهيرة في جامعه « 3 » بعد ذكر الثلاثة الأخيرة : " الأحاديث ضعفها العلماء ، وبيّن الفاسي « 4 » ما فيها " .
[ فضل دخول الكعبة ]
وأما الكلام على دخولها « 5 » :
فعنه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : " من دخل البيت فصلى فيه ، دخل في حسنة ، وخرج من سيئته مغفورا له " .
وفي لفظ : " من دخل البيت خرج مغفورا له " .
رواه ابن عباس رضي اللّه عنهما « 6 » . وروى الفاكهي « 7 » نحوه من حديث ابن عمر رضي اللّه عنه .
( وروى الفاكهي « 8 » من حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما أيضا
هامش
( 1 ) سقطت من ( ب ) .
( 2 ) في ( أ ) ، ( ب ) " القضية " . وفي ( د ) " العقبة " . والاثبات من ( ج ) .
( 3 ) أي الجامع اللطيف ص 63 .
( 4 ) العقد الثمين 1 / 62 ، وشفاء الغرام 1 / 251 .
( 5 ) انظر : ابن ظهيرة - الجامع اللطيف ص 65 .
( 6 ) وعلق الدهلوي ناسخ ( ج ) في الحاشية بقوله : " رواهما الطبراني عن ابن عباس رضي اللّه عنهما " - انتهى .
( 7 ) لم أجد ذلك في الجزء المطبوع . وانظر في ذلك : الفاسي - العقد الثمين 1 / 65 ، وشفاء الغرام 1 / 255 ، ابن ظهيرة - الجامع اللطيف ص 64 .
( 8 ) لم أجد ذلك في الجزء المطبوع . وانظر في ذلك : الفاسي - العقد الثمين 1 / 65 ، وشفاء الغرام 1 / 255 ، ابن ظهيرة - الجامع اللطيف ص 64 .