أنا أكسوها من مالي عاما ، وقومي « 1 » جميعا يكسونها عاما آخر " .
فسمي عدل قريش لذلك . واستمر ذلك إلى زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فكساها صلّى اللّه عليه وسلّم الحبر اليمانية « 2 » . ثم كساها أبو بكر وعمر القباطي « 3 » ، ثم كساها عثمان الديباج « 4 » . وكانت تكسى يوم التروية « 5 » ، يدلى عليها قميص الديباج ولا « 6 » يخاط ، ويترك الإزار ، فإذا كان يوم عاشوراء علق الإزار ، وأوصلوه بالقميص ، فلا يزال إلى التاسع والعشرين من رمضان ، فتكسى كسوة ثانية من القباطي - كذا قال القطب « 7 » - [ والأزرقي ] « 8 » .
وذكر القطب « 9 » أيضا : " أن أول من كساها وجعل لها بابا وغلقا تبع الحميري - واسمه أسعد - زمن الجاهلية ، فكساها أولا الخصف « 10 » ،
هامش
( 1 ) في ( أ ) ، ( ب ) " وقوموا " . والاثبات من ( ج ) . وسقط من ( د ) " وقومي جميعا يكسونها " .
( 2 ) الحبر اليمانية : برود مخططة من ثياب اليمن - القاموس المحيط 2 / 2 .
( 3 ) القباطي : ثياب مصرية نسبت للقبط . القاموس المحيط 2 / 392 .
( 4 ) الديباج : كلمة فارسية معربة ، وقماش من الحرير المنقوش . انظر : القاموس المحيط 1 / 193 .
( 5 ) يوم التروية : اليوم الثامن من ذي الحجة .
( 6 ) في ( ج ) " ولكن لا " .
( 7 ) أي قطب الدين الحنفي في كتابه الاعلام بأعلام بيت اللّه الحرام المعروف بتاريخ القطبي ص 69 .
( 8 ) زيادة من ( د ) .
( 9 ) سقطت من ( ب ) ، ( ج ) . انظر : القطب الحنفي - الاعلام ص 69 ، والأزرقي - أخبار مكة 1 / 173 ، ومحب الدين الطبري - القرى لقاصد أم القرى ص 482 ، الجامع اللطيف لابن ظهيرة ص 67 ، الفاسي - شفاء الغرام 1 / 194 ، فتح الباري 4 / 256 ، الروض الأنف 1 / 40 .
( 10 ) في ( د ) " الخسف " . والخصف : الثياب الغليظة جدا . القاموس المحيط 3 / 138 .