خذها كما اعتدلت أنابيب القنا * فكري « 1 » الثقاف لها وذهني النار
46 - أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان « 2 »
أخبرني والدي أن والده صحبه ، وكان يقول : إنه من أعظم من رآه من العلماء ، والذي غلب عليه علم الحديث ، وله مشاركة في الأدب .
ومن شعره - وقد أصغى إلى غناء - :
لا تلحني إن غدوت ذا طرب * لما ثناني للأنس غرّيد !
طورا جليد ، وتارة طرب * كالعود منه الزّوراء والعود
ومات في المائة السابعة .
علماء النحو
47 - أبو عبد اللّه محمد بن يحيى بن زكريا القلفاط القرطبي « 3 »
جعله الحجاري من نحاة قرطبة المعروفين بالإقراء ، وجملة الشعراء المشهورين بالهجاء ، وترقّت أذانه إلى أن هجا عبد اللّه المرواني سلطان الأندلس بشعر منه :
ما يرتجي العاقل في مدّة * الرّجل فيها موضع الرّاس ؟ !
ووفد على إبراهيم بن حجاج ملك إشبيلية ، فأنشده قصيدة ذم فيها أهل بلده ، فأبغضه لذلك .
قال ابن حيان : فانصرف إلى قرطبة ، وابتدأ بهجاء ابن حجاج ، فقال شعره الذي فيه :
أبغي نوال الأكرمين معا ولا * أبغى نوال البومة البكماء
فبلغ الشعر ابن حجاج ، فأرسل إليه من قال له : واللّه الذي لا إله غيره ، لئن لم تكفّ عما أخذت فيه لآمرنّ من يأخذ رأسك فوق فراشك ! فارتاع ، وكفّ .
هامش
( 1 ) في الذخيرة : ميزى .
( 2 ) انظر ترجمته في رايات المبرزين ( ص 45 ) .
( 3 ) انظر ترجمته في اليتيمة ( ج 2 / ص 50 ) ونفح الطيب ( ج 4 / ص 262 / 263 ) وقال المقري : إن ابن عبد ربه كان صديقا لأبي محمد يحيى القلفاط الشاعر . وبدائع البدائة ( ج 1 / ص 51 ) وبغية الملتمس ( ص 134 ) .