سدس :
( السَّدَس ) و ( السَّدِيس ) البعير في السنة الثامنة ، وأصلهما السِنُّ « 1 » .
سدل :
( سَدل ) الثوبَ ( سَدْلًا ) ، من باب طلب ، إذا أرسلَه من غير أن يَضُمّ جانبيْه . وقيل : هو أن يُلقيه على رأسه ويُرْخيَه على مَنكِبيه .
و ( أَسْدَل ) خطأٌ وإن كنتُ قرأْته في نهج البلاغة لأنّي كنت استقريتُ الكتُب فلم أجِده ، وإنما الاعتماد على الشائع المستفيض المحفوظ من الثقات ، من ذلك حديث ابن عمر أنه كان إذا اعَتَّم ( سَدَل ) عِمامتَه بين كَتِفيه . هكذا رُوي بطُرق كثيرة « 2 » .
سدن :
( سِدانة ) الكعبة : خِدْمتها . وهو ( سادنٌ ) من ( السَدَنة ) ، وهو في أولاد عثمان بن طلْحة بن أبي طلحة « 3 » .
[ السين مع الراء ]
سرب :
( سَربَ ) في الأرض : مضى ، و ( سَربَ الماءُ ) جرى ( سُروباً ) . ومنه ( السَّرْب ) بالفتح في قولهم :
« خَلّ سَرْيَهُ » أي ( 127 / ا ) طريقَه . ومنه قوله [ في السِير ] « 4 » : « إذا كان مُخلَّى السَّرْب » أي موسَّعاً عليه غير مضيَّقٍ عليه . وقبله « 5 » : « فإذا جاءَ مع المسلم وهو مكتوفٌ » أي مَشدود .
هامش
( 1 ) أي أن الأصل فيهما ما بلغت سنه السادسة . وانظر طلبة الطلبة « 166 » .
( 2 ) أي بروايات مختلفة .
( 3 ) ع : « وهي في أولاد عثمان ابن طلحة » وفي الأصل :
« عثمان بن أبي طلحة » . والمثبت من الإصابة .
( 4 ) من ط .
( 5 ) أي قبل هذا الكلام .