بزرگوارى در آنست . خداى تعالى راه مشخص آن را براى شما برگزيده و حجتهاى آن را بيان كرد و درجات آن را آشكار فرموده و چگونگىهاى آن را بيان كرده و مرز آن را معين فرموده است و چنان كه آن را وصف مىفرمايد راهى است آشكار .
پيمبر خدا ( ص ) فرمود وقتى بنده را داخل گور كنند دو فرشته نزد او حضور يابند يكى را نام « منكر » و آن ديگرى را « نكير » ، نخستين پرسشى كه از او كنند از پروردگار اوست و از پيمبر و از ولىّ او . اگر پاسخ گويد نجات يابد اگر نه او را عذاب كنند .
يكى از حاضران پرسيد اگر كسى پروردگار و پيغمبر خود را بشناسد اما امام خود را نشناسد حال او چگونه خواهد بود ؟ فرمود حال چنين كسى معلق و نامعلوم است نه از اين طايفه است نه از آن طائفه .
يكى پرسيد اى پيمبر خدا ، « ولىّ » كيست ؟ فرمود در اين زمان ولىّ شما منم ، و بعد از من وصىّ من ولىّ شماست و بعد از وصىّ من در هر زمان يكى از حجتهاى الهى است . هرگز شما سخنى را كه گمراهان هنگام جدا شدن از پيمبران خود گفتند بر زبان مىآوريد :
* ( رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى ) * .
( سوره طه آيه 134 ) پروردگارا : اگر رسولى به سوى ما مىفرستادى نشانه هايى ترا پيش از آن كه خوار گرديم و زيانمند ، پيروى مىكرديم .
همانا گمراهى ايشان به علت نادانى از آيات الهى بوده است و نشناختن اوصياء . خداى عز و جل در پاسخ آنها چنين مىفرمايد :
كشف المحجة لثمرة المهجة ( فانوس ) ( فارسي ) — صفحة 289
مساهمون: اسد الله مبشرى
ص٢٨٩