أركب معه في الطريق الّذي نحن سالكاه معا ، فقبلت دعوته شاكرا . وكانت نصيبين قبل عدّة قرون واسعة جدا وبعيدة الشهرة في الشرق ثمّ صارت مقاما للإمبراطور الرومي ثمّ صارت في العصور المتأخرة عاصمة الدولة الإسلامية « 1 » ، وهي في هذه الأيّام ظاهرة التخلف ، ولا تبين للناظر أثرا من رونقها القديم وأهم ما يستحق الذكر والاعتبار فيها قبور الأولياء المسلمين ، وقد وجدت فيها دار بريد فاخرة جدا وقد أعدّ لنا القيم عليها خيلا رائعة وهذا الفعل الجميل الإفضالي من جهته يستوجب منّي بحقّ شكري وثنائي فإنّ بين نصيبين والموصل أعني مسافة مائتي ميل لا يستطاع تبديل الخيل في موضع منها ، وليست تلك البلاد بالتعبير الحقيقي إلّا صحراء يعبث فيها اللصوص قطّاع الطريق ، حتّى لقد ألزمتنا الضرورة أن لا يبتعد بعضنا عن بعض في المسير فإنّ المتأخرين قد سلب ما معهم وقتلوا .
أبو طالب في بلاد الأكراد
وفي اليوم الثالث عشر من شهر رمضان دخلنا في بلاد الّتي يسكنها الأكراد وتوقفنا عن السير عند قرية قائمة على مسافة أربعة وعشرين ميلا من نصيبين ، وكان رئيس القبيلة يقيم في خارجها وقد أوعز إلى أبنائه أن يزورونا ولكنّه قبل أن يأذن للقافلة أن تمر في البلاد الّتي يعد نفسه ملكا فيها مستقلا حتّى عن الباب العالي باب السلطان استأدى القافلة بإلزام ضريبة فاحشة ، وقد صحبت القاضي حتّى دار نجار كردي ، وفيها تغدينا غداء فاخرا ووجدنا مناما جدّ مريح .
وباليوم الرابع عشر من الشهر ، وصلنا بعد مسيرة أربعة وعشرين ميلا إلى قرية « أباره » وهي مقرّ حيدر أغا رئيس قبيلة ، فاستقبلنا بكثير من الأدب ، والسبب الّذي حملنا على أن نسير هذا المسير القصير في هذين اليومين ، هو أن نستطيع أن نجمع بسهولة من كل واحد من القافلة ما يجب عليه دفعه من النقد للإيفاء بالحقوق المقرّرة في تلك البلاد ثمّ إنّنا بسبب إشرافنا على
هامش
( 1 ) لم نجد في التاريخ الإسلامي أنّ نصيبين كانت يوما ما عاصمة للدولة الإسلامية على اختلاف عصورها وأربابها . ( المترجم ) .