والشام ومصر والمغرب وخوزستان وخراسان ويرتفع من غير جور ما هو أجود الّا انّ معظم الجهاز منه ، ويرتفع بجور ماء الطلع وماء القيصوم الّذى لا نعرفه «
a
» في بلد غير جور وماء الزعفران المسوسن «
b
» وماء الخلاف الّذى يفضّل على جنسه في سائر البلدان ويرتفع من سابور الادهان من كلّ جنس ما يفضّل على ادهان سائر المدن الّا الخيرىّ والبنفسج فانّ الّذى بالكوفة منهما خير «
c
» ، والانبجات «
d
» الّتى تحمل إلى الآفاق منها ويرتفع من شينيز «
e
» وجنّابا وكازرون وتوّج ثياب كتّان وللسلطان في كلّ بلد منها طراز غير كازرون وتحمل هذه الثياب إلى الآفاق من بلدان الاسلام كلّها ويرتفع من فسا أنواع من الثياب الّتى تجلب إلى الآفاق وبها طراز الوشى والشعر «
f
» والسوسنجرد للسلطان ، فامّا الوشى فانّ المذهّب المرتفع منه أجود ممّا «
g
» يكون لغيره من الأمصار وامّا غير المذهّب فانّ الّذى بجهرم أجود وأكثر منه ، وامّا الشعر فانّه يعمل للسلطان ثياب مثقاليّة تأخذ قيمة كثيرة وكلل «
h
» مرتفعة وسائر أصناف الشعر ، ويتّخذ من القزّ للسلطان ستور معلمة ويرتفع من ثياب القزّ والشعر ما يحمل إلى كثير من أمصار الاسلام ، والسوسنجرد الّذى يكون بها ارفع ممّا يكون بقرقوب وتوّج وتارم «
i
» ، وبها أكسية القزّ الّتى تبلغ قيمة كثيرة ويرتفع من جهرم ثياب الوشى المرتفع «
k
» والبسط والنخاخ والمصلّيات والزلالىّ المعروفة بالجهرمىّ ويرتفع من يزد وابرقوه «
l
» ثياب قطن تحمل إلى الآفاق ويرتفع من الغندجان «
m
» قصبة دشت بارين من البسط والستور والمقاعد وأشباه ذلك ما يوازى به عمل الارمينىّ وبها طراز للسلطان وتحمل منها إلى الآفاق وانّما فضل سوسنجرد فسا على سوسنجرد قرقوب «
n
» لانّ القرقوبىّ إبريسم وهذا صوف «
o
» والصوف أجود من الإبريسم في الصنعة
هامش
(a)c .يعرفه أحد .
(b)b .المسوس, c .المرشوس .
(c)c .يعمل أجود .
(d)a . et b . sine punctis et deindeالذي .
(e)a . et b .سيرين ؟ ؟ ؟ .
(f)c .والشعرى. e .طراز ديباet proالسوسنجردhabetسوزن كرد .
(g)a . et b .ما .
(h)a . et b .وكللا .
(i)a . et b . sine punctis .(k)a .والمرتفع .
(l)a . et b . h . l .وبرقويه .
(m)a .الغندجان .
(n)a .قرقوب .
(o)e .ودر بسا از ريسمان وپشم .