19 - لك الفتوّة « 1 » والفتوى محرّرة * للّه ما ذا على الحالين أفتاك
20 - أحييت ما مات من علم ومن كرم * فزادك اللّه من فضل وحيّاك
21 - ما ذا يجمّع « 2 » ما جمّعت من شرف * في الخافقين ومن يسعى كمسعاك
22 - أنسى المؤيّد أخبار الأولى سلفوا « 3 » * في الملك ما بين فتّاك وفتّاك « 4 »
23 - ذي الرأي يشكو « 5 » السلاح الجمّ حدّته * لذاك يسمى السّلاح الجمّ بالشّاكي
24 - والمكرمات التي افترّت مباسمها * والغيث بالرّعد يبدي شهقة الباكي
25 - قل للبدور استجني « 6 » في الغمام فقد * محاسنا ابن عليّ « 7 » حسن مسراك
26 - إن ادّعيت من النشر المطيف به « 8 » * غيظا فقد ثبتت في الوجه دعواك
27 - يا أيّها الملك المدلول قاصده * وضدّه نحو ستّار وهتّاك
28 - لو أدركتك بنو العبّاس فانتصرت « 9 » * بمقدم « 10 » في ظلام الخطب ضحّاك
29 - مظفّر الجدّ من حظّ ومن نسب * مبصّر بخفيّ الرّشد مدراك
30 - وحّدته في الورى بالقصد وارتفعت * وسائلي فيه عن زيغ « 11 » وإشراك « 12 »
هامش
( 1 ) - الفتوة : الشباب بين طوري المراهقة والرجولة .
الفتوى : الجواب عما يشكل من المسائل الشرعية أو القانونية .
( 2 ) - د : ( من ذا يجمّع ) وهو أحسن .
( 3 ) - م : ( الذي سلفوا ) والأولى خطأ .
( 4 ) د : ( وهّاب وفتاك ) وهو أحسن الفتّاك : جمع فاتك : الذي يقتل رجلا غارّا غافلا ، والقائد : الجريء الصدر .
( 5 ) - د : ( يشكي ) . الشاكي : يقال : رجل شاكي السلاح : إذا كان ذا شوكة وحدّ في سلاحه .
( 6 ) - استجني : استتري .
( 7 ) ابن عليّ : لعله أحد آباء المؤيد .
( 8 ) - د : ( المصيف به ) الأولى محرفة د : ( البشر ) .
( 9 ) - م : ( فانتصرت ) كذا وهذا ليس موقع الفاء د : ( لا نتصرت )
( 10 ) المقدم : المسرع في الإنجاز دون توقف .
( 11 ) - الزيغ : الميل عن القصد .
( 12 ) الإشراك : أشركه في أمره : أدخله فيه ، ويقال : أشرك بالله : جعل له شريكا في ملكه .