9 - تنسيك حسن الخلق بالخلائق * لاحتة « 1 » بأعوج « 2 » ولاحق « 3 »
10 - كواكب بالنقع « 4 » لاحت في غسق « 5 » * كما بدت من الدّماء في شنق
11 - أعارها والصّبح ما تنفّسا * أبلج « 6 » يذكي « 7 » من جبين قبسا
12 - أبيض كالسّيف الصّقيل أزهر « 8 » * يثني عليه أبيض وأسمر « 9 »
13 - غزا وقاد الجيش في عصر الصّبا * وهذّب « 10 » الكهل وراض « 11 » الأشيبا
14 - وجاءها كنسر « 12 » في المفارق * كلّ قنيص حطّه من حالق
15 - وغارة بغارة ألحقها * وهنا « 13 » وأعطى المرهفات « 14 » حقّها
16 - وكم له من غارة شعواء « 15 » * والشّمس ذات مقلة عشواء « 16 »
هامش
( 1 ) - لا حقة بالنصب : معناها مدركة ، وبالرفع : ضامرة . لحق بطن الفرس : ضمر .
( 2 ) أعوج : الأعوجيات : ضرب من الخيل تنسب إلى أعوج : حصان لبني هلال ( كتاب أسماء الخيل ( 58 ) ، ولعدي من أيوب بن شبيب العليمي : ( كتاب أسماء خيل العرب وفرسانها ( 50 ) .
( 3 ) لاحق : اسم لأفراس مشهورة : غني بن أعصر ، الحازوق الخارجي ، عتيبة بن الحارث ، معاوية بن أبي سفيان ، زيد الخيل بن مهلهل ( الحلبة في أسماء الخيل المشهورة في الجاهلية والإسلام للصاحبي التاجي ؛ مجلة المجمع العلمي العراقي ج 1 ، م 34 / 1983 ، وانظر : كتاب أسماء خيل العرب وفرسانها الفهارس ) .
( 4 ) - النقع : الغبار الساطع المرتفع .
( 5 ) الغسق : ظلمة الليل .
( 6 ) - أبلج : بلج الصبح : أسفر فأنار ، وبلج وجهه : تنضّر سرورا .
( 7 ) يذكي : يوقد .
( 8 ) - الأزهر : كل لون أبيض صاف مشرق مضيء .
( 9 ) أبيض وأسمر : سيف ورمح .
( 10 ) - هذّب : نقّى وأخلص وأصلح .
( 11 ) راض : ذلّل ، يقال : راض المهر ، وراض نفسه بالتقوى .
( 12 ) - ( كنسر ) في م : ( كسر ) ولعل الأصل ما أثبتناه بدليل العجز الذي يشير إلى حطّ القنيص من ارتفاع . وإذا صحت الكلمة فحقها التنوين ! الحالق : المكان المرتفع المنيف .
( 13 ) - الوهن : نصف الليل أو بعد ساعة منه ،
( 14 ) المرهفات : السيوف الرقيقة جمع مرهف .
( 15 ) - الشعواء : المنتشرة المتفرقة الفاشية .
( 16 ) عشواء : سيئة البصر ليلا .