إذا لم تكن نفس النسيب كأصله * فماذا الذي يغني كرام المناسب « 1 »
وقوله : [ الوافر ]
إذا غامرت في شرف مروم * فلا تقنع بما دون النجوم « 2 »
7 / فطعم الموت في أمر حقير * كطعم الموت في أمر عظيم « 3 »
وكلّ شجاعة في المرء تغني * ولا مثل الشجاعة في الحكيم
وكم من عائب قولا صحيحا * وآفته من الفهم السقيم
ولكن تأخذ الآذان منه * على قدر القرائح والعلوم « 4 »
وقوله : [ الطويل ]
وما منزل اللّذات عندي بمنزل * إذا لم أبجّل عنده وأكرّم « 5 »
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه * وصدّق ما يعتاده من توهّم
وعادى محبّيه بقول عداته * وأصبح في ليل من الشّك مظلم
أصادق نفس المرء من قبل جسمه * وأعرفها في فعله والتكلّم
وأحلم عن خلّي وأعلم أنّه * متى أجزه حلما على الجهل يندم
وما كلّ هاو للجميل بفاعل * ولا كلّ فعّال له بمتمّم
وأحسن وجه في الورى وجه محسن * وأيمن كف فيهم كفّ منعم
هامش
ينظر الديوان ، 1 / 147 ، وما بعدها ، والعوالي : الرماح ، والقواضب : السيوف .
( 1 ) في الديوان : ( المناصب ) بدل ( المناسب ) ، ولعلّ رواية المؤلف أوجه لتناسبها مع معنى البيت كلّه فالنسب وحده غير كاف بلا نفس عالية .
( 2 ) مطلع قصيدة عدّتها تسعة أبيات . ينظر الديوان ، 4 / 119 - 120 .
( 3 ) في الديوان : ( صغير ) بدل ( حقير ) .
( 4 ) في الديوان : ( القريحة ) بدل ( القرائح ) .
( 5 ) من قصيدة عدّتها واحد وأربعون بيتا ، مطلعها :فراق ومن فارقت غير مذمّم * وأمّ ومن يمّمت خير ميّمينظر الديوان ، 4 / 125 - 128 .