وقوله في رجل « 1 » يتعصّب للخالديين ورماه بالقيادة : [ الطويل ]
وعندي له لو كان كفؤ قوارضي * قوارض ينثرن الدّلاص المسرّدا « 2 »
ومغموسة في الشّري والأري هذه * ليردى بها باغ وتلك لترتدى « 3 »
لك الويل إن أطلقت بيض سيوفها * وأطلقتها خرز النواظر شرّدا
ولست لجدّ القول أهلا فإنما * أطير سهام الهزل مثنى وموحدا
نصبت لفتيان البطالة قبّة * لتدخلها الفتيان كهلا وأمردا
وكم لذّة لا منّ فيها ولا أذى * هديت لها خدن الضلالة فاهتدى
منها في ذكر المائدة وسمكة مشوية :
نثرت عليها البقل غضّا كأنما * نثرت على حرّ اللجين الزبرجدا
108 / ومصبوغة بالزعفران عريضة * كأنّ على أعطافها منه مجسدا « 4 »
تريك وقد غطّت بياضا بصفرة * مثالا عن الكافور ألبس عسجدا « 5 »
تحفّ بها منهم كهول وفتية * كأنّهم عقد يحفّ مقلّدا
وملت بهم من غير فضل عليهم * إلى الورد غضّا والشراب مورّدا
إذا وصلوا أضحى الخوان مدبّجا * وإن هجروا أضحى سليبا مجرّدا « 6 »
لك القبّة البيضاء أوضحت نهجها * فأطلعت فيها للفتّوة فرقدا « 7 »
هامش
( 1 ) هو أبو العصب الملحي كما في الديوان .
( 2 ) ديوانه ، ص 159 - 160 الدلاص المسرّد : الدروع المحكمة .
( 3 ) الشري : الحنظل . الأري : العسل .
( 4 ) في الديوان : ( أعضائها ) بدل ( أعطافها ) ، والمجسد : قميص يلي البدن .
( 5 ) في الديوان : ( علّت ) بدل ( غطّت ) .
( 6 ) في الديوان : ( وصلوا ) بدل ( هجروا ) و ( مس الخوان ) بدل ( أضحى سليبا ) .
( 7 ) في الديوان : ( العلياء ) بدل ( البيضاء ) و ( فتقها ) بدل ( نهجها ) .