( الهباتان « 1 » )
موضع .
( هبالة )
بالضم ، وبعد الألف لام : موضع في شعر ذي الرّمة « 2 » . ويروى بالفتح « 3 » .
وقيل : هبالة وهبيل : من مياه بنى نمير .
( هبراثان )
بالفتح ، ثم السكون ، والراء مهملة ، وألف ، وثاء مثلثة ، وآخره نون :
من قرى دهستان .
( هبزتات )
بفتحتين ، وزاي مفتوحة ، وتاء مثناة : مياه لكلب « 4 » .
( هبكات )
بالضم ، ثم الفتح ، وآخره تاء مثنّاة : مياه لكلب .
( هبل )
بوزن زفر : صنم كان لبنى كنانة ، كانت قريش تعبده ، وكانت كنانة تعبد ما تعبد قريش ، وهو اللات والعزّى ، وكانت العرب تعظّم هذا المجمع ، فتجتمع عليه في كلّ عام مرة .
وقيل : كان هبل من أصنام الكعبة ، وكانت لقريش أصنام في جوف الكعبة وحولها ، وكان أعظمها عندهم ؛ فقيل : كان من عقيق أحمر ، على صورة الإنسان ، مكسور اليد اليمنى ، أدركته قريش لذلك فجعلوا له يدا من ذهب .
وأول من نصبه خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، وكان في جوف الكعبة ، والقداح - وهي سبعة - بين يديه .
( هبّود )
بالفتح ، والتشديد : اسم ماء .
وقيل : موضع في بلاد تميم .
وقيل : جبل « 5 » . وقيل : عين باليمامة .
هامش
( 1 ) في الأصل ( ا ) : الهباءتان .
( 2 ) قال :أبى فارس الحوّاء يوم هبالة * إذا الخيل بالقتلى من القوم تعثر( 3 ) في ياقوت : ويوم هبالة ضبطه بعضهم بالفتح ، فقال خراشة بن عمرو العبسي في هذا اليوم :ونحن تركنا عنوة أمّ حاجب * تجاذب نوحا ساهر الليل ثكلا
وجمع بنى عمرو غداة هبالة * صبحنا مع الأشراف موتا معجّلا( 4 ) في ياقوت : من قرى دهستان .
( 5 ) قال ابن مقبل :جزى اللّه كعبا بالأباتر نعمة * وحيّا بهبّود جزى اللّه أسعدا