بعد قوّ وقبل الناجية « 1 » . وقيل : أثال : حصن ببلاد عبس بالقرب من بلاد بنى أسد .
وأثال أيضا : موضع على طريق الحاجّ بين الغمير وبستان ابن عامر « 2 » . وأثال : من أرض اليمامة لبنى حنيفة . وأثال أيضا : ماء قريب من عمارة « 3 » وهي عين ماء لقوم من بنى تميم . وأثال مالك :
قرية بالقاعة قاعة بنى سعد . وقيل : أثال : اسم واد يصبّ في وادى السّتارة ، وهو المعروف بقديد يسيل في وادى خيمتى « 4 » أمّ معبد .
( أثامد )
بالضم : واد بين قديد وعسفان .
( أثاية )
بفتح الهمزة « 5 » ، وبعد الألف ياء مفتوحة : موضع في طريق الجحفة بينه وبين المدينة خمسة وعشرون فرسخا .
( الأثبجة )
بالفتح ، ثم السكون ، وكسر الباء الموحّدة ، وجيم ، بصيغة جمع القلّة لثبج ، وهو وسط الشيء ، وهي صحراء لها جبال ، يقال لها : جبال الأثبجة لبنى جعفر ابن كلاب .
( الأثبرة )
بفتح أوّله ، بصيغة جمع القلّة كثير « 6 » ؛ لأنّ بمكة عدّة جبال يقال لكلّ واحد منها ثبير كذا ، يأتي ذكرها .
( إثبيت )
بالكسر ، ثم السكون ، وكسر الباء الموحّدة ، وياء ساكنة ، وتاء فوقها
هامش
( 1 ) في ا : وقيل الناحية ، وفي م : وقيل الناجية . والصواب من ياقوت .
( 2 ) في ا : بين العمير - بالعين . قال كثير :أرمى الفجاج إذا الفجاج تشابهت * أعلامها بمهامه أغفال
بركائب من بين كلّ ثنيّة * سرح اليدين وبازل شملال
إذ هنّ في غلس الظلام قوارب * أعداد عين من عيون أثال( 3 ) في ياقوت : غمازة .
( 4 ) في ا : خيمة ، وهذه رواية م ، وياقوت .
( 5 ) قال ياقوت في آخر هذه المادة : وتفتح همزته وتكسر .
( 6 ) في م : لثبير . وعبارة ياقوت : جمع القلة أيضا جمع ثبير . وقال البكري : وليس بجمع ثبير كما ظن بعضهم . قال الراعي :أو رعلة من قطا فيحان حلّأها * عن ماء أثبرة الشّبّاك والرّصد