بغيرها ، وعشر بها وسيأتي عليكم زمان يكون أحب ( 10 / ب ) مال الرجل فيه أحمر ينتقل عليها إلى الشام " « 1 » .
وقيل : عن زياد بن علاقة ، عن قطبة بن مالك ، عن ابن مسعود « 2 » .
وقد روى هذا المعنى مرفوعا من وجه ضعيف من رواية بقية بن الوليد ، عن الصباح بن مجالد ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي - صلى اللّه عليه وسلم - ، قال : « إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرج مردة الشياطين كان حبسهم سليمان بن داود عليهما السلام في جزيرة العرب فذهب تسعة أعشارهم في العراق يجادلونهم وعشرة بالشام » « 3 » .
خرّجه العقيلي ، وقال : لا أصل لهذا الحديث .
وخرّجه ابن عدي من طريق بقية ، عن عبد الواحد بن زياد ، عن الصباح ، فذكره . وقال : الصباح هذا ليس بالمعروف ، وهو من مشايخ بقية الذين لا يروى عنهم غيره .
وروى عن كعب الأحبار ، قال : " الخير عشرة أجزاء فتسعة أجزاء الخير في الشام ، وجزء في سائر الأرضين " « 4 » .
خرّجه ابن أبي خيثمة .
وخرّج الطبراني من ابن وهب : أخبرني [ ابن أبي ربيعة ] « 5 » ويحيى ( عن ) « 6 » أيوب ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن يعقوب بن عتبة عن المغيرة ، عن الأخنس ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى اللّه عليه وسلم - : « دخل
هامش
( 1 ) انظر التعليق السابق وما قبله .
( 2 ) انظر التعليق السابق وما قبله .
( 3 ) ذكره العقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 213 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / ) .
( 4 ) أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 1 / 71 ) .
( 5 ) كذا بالأصل وهو تحريف وصوابه ابن لهيعة كما في مصادر التخريج .
( 6 ) كذا بالأصل وهو تحريف وصوابه : " بن " كما في مصادر التخريج .