« 2320 » - القاسم بن سلام الأنصاري ، مولاهم ، وقيل مولى الأزد ، وقيل مولى بنى أمية ، أبو عبيد البغدادي :
روى عن هشيم ، وإسماعيل بن عياش ، وأبى بكر بن عياش ، وإسماعيل بن جعفر ، وسفيان بن عيينة ، وشريك بن عبد اللّه ، وعباد بن عباد ، وجرير بن عبد الحميد ، وابن المبارك ، ووكيع ، وخلق . حتى إنه روى عن هشام بن عمار .
روى عنه : سعيد بن أبي مريم - وهو أحد شيوخه - ومحمد بن إسحاق ، وعباس الدوري ، والحارث بن أبي أسامة ، وابن أبي الدنيا ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وغيرهم .
روى له أبو داود « 1 » . وقال أبو عمرو الداني : أخذ القراءة عرضا وسماعا عن الكسائي ، وعن شجاع البلخي ، وعن إسماعيل بن جعفر ، وعن حجاج بن محمد ، وعن أبي مسهر .
هامش
( 2320 ) - انظر ترجمته في : ( طبقات ابن سعد 7 / 355 ، تاريخ ابن معين 479 ، 480 ، التاريخ الكبير 7 / 172 ، التاريخ الصغير 2 / 350 ، المعارف 549 ، الجرح والتعديل 7 / 111 ، طبقات الزبيدي 217 ، 221 ، الفهرست 78 ، تاريخ بغداد 12 / 403 - 416 ، طبقات الشيرازي 26 ، طبقات الحنابلة 1 / 259 ، تاريخ ابن عساكر 35 / 82 - 110 ، نزهة الألباء 136 - 142 ، صفة الصفوة 4 / 130 ، معجم الأدباء 16 / 254 - 261 ، الكامل 6 / 509 ، إنباه الرواة 3 / 12 - 23 ، تهذيب الأسماء واللغات 2 / 257 ، 258 ، وفيات الأعيان 4 / 60 - 63 ، المختصر في أخبار البشر 2 / 34 ، تذهيب التهذيب 3 / 146 ، 147 ، دول الإسلام 1 / 136 ، تذكرة الحفاظ 1 / 417 ، العبر 1 / 392 ، ميزان الاعتدال 3 / 371 ، معرفة القراء 1 / 141 - 143 ، الكاشف 2 / 390 ، عيون التواريخ 94 ، مرآة الجنان 2 / 83 - 86 ، طبقات الشافعية 2 / 153 - 160 ، البداية والنهاية 10 / 291 ، 292 ، غاية النهاية 2 / 17 ، 18 ، تهذيب التهذيب 8 / 315 ، النجوم الزاهرة 2 / 241 ، روضات الجنان 526 ، بغية الوعاة 2 / 253 ، 254 ، المزهر 2 / 411 ، 419 ، 464 ، خلاصة تهذيب الكمال 312 ، طبقات المفسرين 2 / 32 ، مفتاح السعادة 2 / 306 ، شذرات الذهب 2 / 54 ، 55 ، سير أعلام النبلاء 10 / 490 ) .
( 1 ) لم أجد له رواية عند أبي داود ، وله رواية عند الدارمي في سننه ، في كتاب الطهارة ، حديث رقم ( 1019 ) من طريق : أبو عبيد القاسم بن سلام حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ثابت الحداد عن عدى بن دينار مولى أم قيس بنت محصن عن أم قيس قالت : سألت النبي صلى اللّه عليه وسلّم عن دم الحيضة يكون في الثوب ، فقال : اغسليه بماء وسدر وحكيه بضلع .