ما ذكر من أمر الرباع : رباع قريش وحلفائها
أولها : رباع بنى عبد المطلب بن هاشم
قال أبو الوليد : الدار التي صارت لابن سليم الأزرق وهي إلى جنب دار بنى مرحب صارت لإسماعيل بن إبراهيم الحجى وهي قبالة دار حويطب بن عبد العزى إلى منتهى دار إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبد اللّه فلولده الحارث بن عبد المطلب أول ذلك الحق وهي الدار التي اشتراها ابن أبي الكلوح البصري ، والحق الذي يليه وهو الشعب شعب ابن يوسف وبعض دار ابن يوسف لأبى طالب ، والحق الذي يليه ، وبعض دار ابن يوسف المولد مولد النى صلى اللّه عليه وسلم وما حوله لأبى النبي صلى اللّه عليه وسلم عبد اللّه بن عبد المطلب ، والحق الذي يليه حق العباس بن عبد المطلب ، وهي دار خالصة مولاة الخيزران ، ثم حق المقوم ابن عبد المطلب وهي دار الطلوب مولاة زبيدة ثم حق أبى لهب وهي دار أبى يزيد اللهبى .
فهذا آخر حقهم في هذا الموضع ، وذكر غير واحد من المكيين إن الشعب الذي يقال له : شعب ابن يوسف كان لهاشم بنى عبد مناف دون الناس ، قالوا : وكان عبد المطلب قد قسم حقه بين ولده ودفع إليهم ذلك في حياته حين ذهب بصره فمن ثم صار للنبي صلى اللّه عليه وسلم حق أبيه عبد اللّه بن عبد المطلب ، وللعباس بن عبد المطلب أيضا الدار التي بين الصفا والمروة التي بيد ولد موسى بن عيسى التي إلى جنب الدار التي بيد جعفر ابن سليمان ودار العباس هي الدار المنقوشة التي عندها العلم الذي يسعى منه من جاء من المروة إلى الصفا بأصلها ويزعمون أنها كانت لهاشم بن عبد مناف ، وفي دار العباس هذه حجران عظيمان يقال لهما : أساف ونائلة صنمان كانا يعبدان في الجاهلية هما في ركن الدار ، ولهم أيضا دار أم هانى بنت أبي طالب التي كانت عند الحناطين عند المنارة فدخلت في المسجد الحرام حين وسعه المهدى الهدم الآخر سنة سبع وستين وماية .
* * *
رباع حلفاء بني هاشم
دار الأسود بن خلف الخزاعي وهي دار طلحة الطلحات باعها عبد اللّه بن القاسم ابن عبيدة بن خلف الخزاعي من جعفر بن يحيى البرمكي بماية ألف دينار : وهي دار الإمارة التي عند الحذائين بناها حماد البريرى للرشيد هارون أمير المؤمنين ، ولهم أيضا دار القدر التي هي في زقاق أصحاب الشيرق ، باعها عبد الرحمن بن القاسم بن عبيدة بن