( 10 ) وبين بانيه وقامهل « 1 » [ مفاوز ومن قامهل ] إلى كنبايه [ أيضا ] « 20 » مفازة ثمّ يكون حينئذ من كنبايه إلى صيمور قرى متّصلة وعمارة للهند كثيرة واسعة ، ( 11 ) وزىّ المسلمين والكفّار بها واحد في اللباس وإرسال الشعر ولباسهم الأزر والميازر لشدّة الحرّ ببلدانهم وكذلك زىّ أهل الملتان لباسهم الأزر والميازر ، ولسان أهل المنصورة والملتان ونواحيها العربيّة والسنديّة ولسان أهل مكران الفارسيّة والمكريّة ، ولباس القراطق فيهم ظاهر إلّا التجّار فإنّ لباسهم القمص والأردية كسائر أهل العراق وفارس ، ( 12 ) ومكران ناحية واسعة عريضة والغالب عليها المفاوز والقحط والضيق والمتغلّب عليها رجل يعرف بعيسى بن معدان سهميا « 10 » ومقامه بمدينة كيز وهي مدينة نحو نصف الملتان وبها نخيل كثيرة وهي فرضة مكران ، وبتلك النواحي التيز « 12 » ويعرف بتيزمكران « 21 » وأكبر مدينة بمكران الفنجبور وبه « 13 » وبند وقصر قند ودزك « 22 » وفهلفهره وكلّها مدن متقاربة في الاقتصاد وجميعها جروم ، ولهم رستاق يدعى الخروج « 14 » ومدينته رأسك ، ورستاق يدعى خرذان « 15 » وبه فانيذ كثير وقصب سكّر ونخيل وعامّة الفانيذ الذي يحمل إلى الآفاق منها إلّا شئ يحمل « 16 » [ 92 ظ ] من ناحية ماسكان وبقصدار أيضا فانيذ ، وسكّان هذه الرساتيق الشراة وتتّصل بنواحي كرمان من ناحية تسمّى مشكى « 18 » وهي مدينة قد تغلّب عليها رجل يعرف بمطهّر بن رجاء ويخطب لبنى العبّاس ولا يذكر غيرهم ولا يطيع أحدا من الملوك الذين يصاقبونه وحدود عمله نحو ثلاث مراحل وبها نخيل
هامش
( 1 ) [ مفاوز ومن قامهل ] مستتمّ تابعا لحط عن صط ، [ أيضا ]
( 20 ) مستتمّ عن حط ،
( 10 ) ( سهميا ) كذا في الأصل ويفقد في حط ،
( 12 ) ( التيز ) - ( التين ) ،
( 21 ) ( بتيز ) - ( بتين ) ،
( 13 ) ( وبه ) - ( وبنه ) ،
( 22 ) ( ودزك ) - ( ودرك ) ،
( 14 ) ( الخروج ) - ( الجروح ) ،
( 15 ) ( خرذان ) - حط ( جدران ) ،
( 16 ) ( إلّا شئ يحمل ) تابعا مع حط لصط - ( وهو الآن شئ ويحمل ) ،
( 18 ) ( مشكى ) - ( مشكر ) ،