من شرقىّ نهر مهران على البحر وهي متجر عظيم وتجارتها من وجوه كثيرة وهي فرضة هذه البلاد وغيرها وزروعهم مباخس وليس لهم كثير شجر ولا نخيل وهو بلد قشف وإنّما مقامهم للتجارة ، والنيرون « 3 » مدينة بين الديبل والمنصورة على نحو نصف الطريق وهي إلى المنصورة أقرب ، وهي مقاربة في الحال لمنجابرى « 5 » على غربىّ مهران وبها يعبر من جاء من الديبل إلى المنصورة وهي تجاهها ، ومدينة مسواهى والفهرج وسدوستان كلّها غربىّ مهران وهي متقاربة في أحوالها ، وانرى « 7 » [ وقالرى ] « 21 » فمن شرقىّ مهران أيضا على طريق المنصورة إلى الملتان وهما بالبعد من شطّ مهران لهما عمل صالح وهما متقاربتان في الحال والصلاح ، فأمّا بلرى « 9 » فعلى شطّ نهر مهران أيضا في غربيّه وبقرب الخليج الذي ينفتح « 10 » من مهران على ظهر المنصورة وهي ناحية ومدينة مقتصدة صالحة الحال ، وبانيه « 11 » مدينة صغيرة ومنها عمر بن عبد العزيز الهبّارىّ [ 91 ب ] القرشىّ الجواد الكريم المشهور حاله بالعراق في النبل والفضل وهو جدّ المتغلّبين على المنصورة ونواحيها ، وقامهل مدينة من أوّل حدّ الهند إلى صيمور ومن صيمور إلى قامهل فمن بلد الهند ومن قامهل إلى مكران فللبدهه وما وراء ذلك إلى حدّ الملتان فجميعه من بلد السند ، ( 8 ) والكفّار في بلد السند هم البدهه « 17 » وقوم « 22 » يعرفون بالميذ « 23 » وهم « 24 » قبائل مفترشة ما بين حدود طوران ومكران والملتان ومدن المنصورة وهي في غربىّ مهران وهم أهل إبل والجمل الفالح الذي يرغب فيه أهل خراسان وغيرهم [ من فارس وأشباهها ] « 20 » لنتاج البخاتىّ البلخيّة والنوق السمرقنديّة ، ومدينة البدهه التي يتجرون إليها ويقصدونها بحوائجهم قندابيل والبدهه
هامش
( 3 ) ( والنيرون ) - ( واليبرور ) ،
( 5 ) ( لمنجابرى ) - ( ؟ ؟ ؟ ) ،
( 7 ) ( وانرى ) - ( وايزى ) ،
( 21 ) [ وقالرى ] مستتمّ عن حط ،
( 9 ) ( بلرى ) مصحّح تابعا لحط وفي الأصل ( ايزى ) ،
( 10 ) ( ينفتح ) - ( ؟ ؟ ؟ ) ،
( 11 ) ( وبانيه ) - ( ونابيه ) ،
( 17 ) ( البدهه ) - ( البدهه ) ،
( 22 ) ( وقوم ) - ( قوم ) ،
( 23 ) ( بالميذ ) - حط ( بالميد ) ،
( 24 ) ( وهم ) - حط ( والبدهة ) ،
( 20 ) [ من . . . أشباهها ] مأخوذ من حط ،