أثافت وهي أثافة بلد الكباريين ، والجواب جوب في الصخر مخلوقة ، والجبجب والمصرع واشقاب وأنيس مواضع في بلد السّبيع ، والفقع نقيل ، والحواريان نقيلان صغيران مواضع بين وادعة وبكيل وأهل خيوان .
26
ثم الصّلول فإلى خيوان * أرض الملوك الصّيد من همدان
بني معيد وبني رضوان * والمنهل المخصب ذي الأفنان
ما شئت أبصرت لدى البستان * من رطب وعنب ألوان
ومن جوار شبه الغزلان * لم أرنها من شهوة الغواني
لكن دعاني عجل الإنسان * ثم تروّحنا إلى بوبان
الصّلول نقيل إلى خيوان وأهل خيوان هم آل أبي معيد من بني يريم بن الحارث وبنو رضوان وآل أبي عشن « 1 » وآل أبي حجر وبقايا آل خيوان بن مالك ، وجواري خيوان ونجران متعالمات بالنفاسة والصباحة والدلال ومولد الخيزران أم موسى الهادي والرشيد بنجران . ثم بيعت « 2 » إلى جرش ثم إلى مكة .
27
نؤمّ في السير نقيل الأدمه * بها البريد صخرة مقوّمه
وقد قطعنا قبله جهنمه * وطمؤا بالقلص المقدمة
وقد جعلنا مقدم المقدمة * فتيان صدق كليوث الملحمه
على قلاص سلس ، مصتّمه * للقوم بالليل عليها همهمه
يلزمن من بركان كل ملزمه * ومن عيان وعثه وأكمه
جبل الأدمة بين بكيل ووادعة ، وجهنم بئر في أسفله ، وطمؤ بلد لبني معمر ابن الحارث بن سعد بن عبد ود بن وادعة ، وبركان وعيان بلد بني سلمان من أرحب ،
هامش
( 1 ) آل أبي عشن : بالتحريك آخره نون كذا في أصلنا ، وفي « ل » و « ب » آل أبي عشرة بلفظ العشرة وهو غلط وقد سلف لهم ذكر .
( 2 ) كذا في أصلنا من البيع ، وفي « ل » و « ب » ينعت بالياء المثناة من تحت والنون وهو خطأ .