أتبني بناء الخالدين وإنما * بقاؤك فيها لو عقلت قليل
أما كان في ظل النبات كفاية * لمن كل يوم يقتضيه رحيل « 1 »
فلما انتبه مرعوبا بكى بكاء عظيما وكان بارعا بليغا فأنشد يقول متمثلا لنفسه :
تروح الليالي بغير الذي غدت * وتحدث من بعد الأمور أمور
وتجري الليالي باجتماع وفرقة * وتطلع فيها أنجم وتغور « 2 »
فمن ظن أن الدهر يعطي « 3 » سروره * فذاك محال لا يدوم سرور « 4 »
عفا اللّه عمن صير الهم واحدا * وأيقن أن الدائرات تدور
ولم يعش بعد ذلك إلا أياما يسيرة .
ولما خرجت من توسن ودعني أكثر علمائها ، وجم فضلائها ، وعامة طلبتها ، كالفاضل المحقق ، والكامل المدقق ، سيدي محمد الغرياني ومن لا يحصى عددا إلى سيدي عبد اللّه الشريف فاجتمعوا هناك فما أصعبه من فراق ، وأضره من احتراق ، فقد فقدت السلوى ، لم أبث الشكوى ، ولم أجد طبيبا بالدواء ، إلا الصبر لذي « 5 » القدرة
هامش
( 1 ) في كتاب تنبيه المغترين للشعراني ط . مصر 1310 ص 46 عزا البيتين للشيخ عبد القادر الجيلي وروى مقامك عوض بقاؤك ورى البيت الثاني هكذا :لقد كان في ظل الأراك كفاية * لمن كان يوما يقتفيه رحيلوفي شرح ابن بدرون الأراك بدل النبات .
( 2 ) في كتاب المخلاة للعاملي ط . مصر 1317 ص 126 ويطلع فيها النجم ثم يغور .
( 3 ) في العقد الفريد لابن عبد ربه ص 228 ط . مصر 1321 :ويطمع أن يبقى السرور لأهله * وهذا محال أن يدوم سروروفيه تقديم وتأخير في الأبيات .
( 4 ) في ثلاث نسخ يفضي وفي المخلاة باق .
( 5 ) في ثلاث نسخ لذوي .