« والتعايشه » الذين منهم عبد اللّه التعايشي خليفة المتمهدي الأول ومركزهم مندوّة قرب الكلكة وبلادهم مجاورة لبلاد الفراتيت وكان أكثر اشتغالهم في خطف الرقيق ثم إن التعابشة والهبانية وأولاد حميد وسلم هم أولاد حماد بن جنيد . والحوازمة والحمر والمسيرية والرّزيقات هم أولاد أخيه عطيه . والكل ينتسبون إلى جهينة
« والبنوهبله » ومركزهم بلبل عزب داره وهم قبيلة جسيمة وقد اشتهروا بالمراوغة والتقلب واتّباع الغالب ولذلك تضرّهم المهدية بشيء وكانوا إذا ضيقت عليهم رحلوا إلى دارسلا . حلفاؤهم الهبانية والرزيقات . واضدادهم المسيرية وهم يدّعون النسبة إلى جهينة عن غير جنيد وقيل إنهم من الهوّارة بمصر
« وعرب البشير » ومركزهم عريدة وهم قبيلة جسيمة ولكن المهدية اضعفتهم « وبنو فضل » وهم أهل زراعة وينتسبون للزيادية . ومن مراكزهم ساني كرو على يومين إلى الجنوب الشرقي من الفاشر
« وبنو حسين والتّرجم وخزام والمهارى » وهم مجاورون للمساليت . ( والكروبات ) في شرق كبكبية . وأكثرهم تجار وفيهم علماء اجلاء
« والخوابير » ومركزهم ودعه وقنيتهم الإبل والبقر والخيل وهم حضر وبادية هذه هي اشهر قبائل العرب في السودان من حضر وبادية وقد تبين مما تقدم وان همّ الأصل التي يرجعون إليها في أنسابهم هي : بنو أمية وبنو العباس وجهينة والزبير بن العوّام وجعفر الطياروان معظمهم ينتسب إلى بنى العباس الّا ان المنتسبين إلى جهينة أكثر . والمشهور في نسب جهينة أنهم بطن من قضاعة وقيل في قضاعة أنهم لعدنان وقيل لحمير وهو الأرجح . واسم جهينة مأخوذ من الجهن وهو غلظ الوجه . الا ان انتساب العرب إلى هذه الأصول لا ثبت له عندهم الا ما حفظوه أو لفقوه من القصص التقليدية أو الخرافية
« الأجانب » اما الأجانب فيراد بهم الأقوام الذين هاجروا إلى السودان من مصر وغيرها من زمان غير بعيد ولم يفقدوا جنسياتهم ولغاتهم بعد وأهمهم : « الحضور » وهم نفر قليل من المصريين الذي هاجروا مصر قبل الفتح الأول فسكنوا الخندق وشندى والمسلمية وغيرها من مدن النيل واشتغلوا بالتجارة فاشتهروا في السودان بالوداعة ولين الجانب وحب السلام
« وأولاد الريف » ويكنى بهم عن البيض عموما من مصريين وأتراك ومغاربه وشوام واوربيين وغيرهم الدين دخلوا البلاد بعد الفتح الأول وقد اطلق عليهم هذا
رحلة مصر والسودان — صفحة 399
مساهمون: محمد مهري كركوكي
ص٣٩٩