« وبدّلت قرحا داميا بعد صحّة * لعلّ منايانا تحوّلن أبؤسا » « 1 »
وما بقي بها من له بالعلم أدنى عناية ، ولكنّا قد استفدنا بها حكاية [ 14 / ب ] وهي أنّ بعض الكتّاب كان يكتب كتابا عن أمير ، فلمّا قرأه عليه لم يرضه فمزّقه ، فكتبه ثانية ، فمزّقه ، فلمّا رأى تعسّفه أخذ قرطاسا ونظم فيه ارتجالا : « 2 » [ الطويل ]
رأيتك تكويني بميسم منّة * كأنّك أنت اليوم علّة تكويني « 3 »
وتلويني الحقّ الّذي أنا أهله * وتمطلني فيه بعذل وتلويني « 4 »
فأقصر عن العتب الطّويل فبلغة * من العيش تكفيني إلى حين تكفيني « 5 »
ولم آخذ هذه الحكاية ممّن أطمئنّ إليه ؛ وأحيل بالعهدة فيها عليه ، ولكنّني قيّدنها لتنظر ، وعرضتها لتخبر ، فإن صحّت فهو الغرض ، وإلا فكم ظنّت صحّة بذي مرض .
هامش
( 1 ) - ضمّن بيت امرئ القيس ، وهو في ديوانه : 107 .
( 2 ) - البيتان 1 و 3 في ديوان الإمام الشافعي 177 ؛ ووردت الأبيات الثلاثة في ديوان أبي الفتح البستي ( 323 ) وفي يتيمة الدّهر منسوبة للبستي .
( 3 ) - في ديوان الشافعي :« كأنّك كنت الأصل في علّة تكويني »وفي ديوان البستي« . . . بميسم ذلّة كأنّك قد أصبحت علّة تكويني »ورد الشطر الثاني في اليتيمة كما جاء في ديوان البستي .
( 4 ) - البيت الثاني وصدر البيت الثالث ساقطان من ت . وجاءت رواية البيت الثاني في ديوان البستي :« وتلويني الوعد الذي قد وعدتني * وتذهب فيه إلى كلّ تلوين »وفي اليتيمة« . . . وتخرج في أمري إلى كلّ تلوين »( 5 ) - في ط : فأقصر على . وجاءت رواية البيت في ديوان البستي هكذا :« فمهلا ولا تمنن عليّ فبلغة . . . »وقد ورد كما في ديوان البستي في اليتيمة ، وفي ديوان الشافعي :« فدعني من المنّ الوخيم فلقمة . . . »