وقد نظمت في اشتباه الكلم * أرجوزة كاللّؤلؤ المنتظم
لقّبتها هداية المرتاب * وغاية الحفّاظ والطّلّاب
أودعتها مواضعا تخفى على * تالي الكتاب وتريح من تلا
رتّبتها على حروف المعجم * فأفصحت عن كلّ أمر مبهم
[ 142 / آ ] فإن أردت علم لفظ مشكل * فانظر إلى الحرف الّذي في الأوّل
فإنّه باب من الأبواب * وفيه ما رمت بلا آرتياب « 1 »
ولا تعدّ أوّلا مزيدا * إلّا إذا كان هو المقصودا
ثمّ أتمّ المقدّمة وابتدأ حرف الهمزة فقال :
واقرأ فَأَنْزَلْنا * - باي البقرة * عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا محبّره « 2 »
لكن فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ * « 3 » جاء في * سورة الآعراف يقينا فآعرف
وآخر الآية يَفْسُقُونَ * * فيها ، وفي الأعراف يَظْلِمُونَ * « 4 »
وجاء إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ « 5 » * فيها ، وفي ( صاد ) أبى ما ذكرا « 6 »
هامش
( 1 ) - في ط : ففيه ما رمت .
( 2 ) - من قوله تعالى في سورة البقرة ، الآية 59فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ.
( 3 ) - يشير إلى قوله تعالى في سورة الأعراف ، من الآية 162فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ.
( 4 ) - سبق تخريج الآيتين في الحاشيتين السابقتين .
( 5 ) - إشارة إلى قوله تعالى في سورة البقرة ، من الآية 34إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ.
( 6 ) - في ت وط : أيا ما ذكرا ، وهو تحريف .