إلى مهمتهم السابقة . ويقول البعض إن طباخي السلطان كانوا يعتمرون قلنسوات مماثلة إلا أنهم استبدلوا بها لاحقا قلنسوات من اللبد تظهر في الصورة الرابعة عشرة . ويتميز بعض ضباط السلطان والباشاوات بقلنسواتهم التي هي بمثابة لباس موحد . وتمثل الصورة الخامسة عشرة القلبق الخاص ببعض ضباط الباشا .
إن رأس هذا القلبق مزين كثيرا ومغطى بالقماش . أما السادسة عشرة فهي قلبق البرطولي
( Kolp k des Bar toli )
وهم فريق المشاة الخاضع لباشا بغداد . ولقد رأيت القلنسوات نفسها في ولايات أخرى مما جعلني أظن أنها العلامة الفارقة التي يتميز بها بعض الضباط . يشير الرقم السابع عشر إلى بعض الفرق الخيالة التي هي في خدمة باشاوات بغداد والموصل وديار بكر التي تسمّى لفند
( Lavend )
. ويعتمر الأتراك المتسكعون في سوريا القاووق نفسه . في الصورة 18 نرى القلبق الخاص بفرق الخيالة في حلب التي تسمى دلي
( Deli )
. أما الصورة 19 فهي عمامة بحارة أسطول السلطان . تكون ثياب هؤلاء قصيرة كعامة الشعب اليوناني في جزر الأرخبيل . الرقم 20 يبين قلبق التتر . ويشبه ما تبقى من ثيابهم ثياب البولونيين والفرس أكثر من ثياب الأتراك .
إن الصورة 21 تشبه عمامة المفتي في المدن التركية . أما الصورة 22 فهي قاووق كبير مضرّب بالقطن ترتديه في القسطنطينية طبقة معينة من رجال القانون الذين يعقدون جلساتهم في الديوان . والصورة 23 تشير إلى عمامة رجال القانون في القاهرة . أما الصورة 24 فهي قاووق رجال الدين الرئيسيين في تركية كلها . والقاووق رقم 25 هو ما يرتديه الشيوخ أو رجال الدين المميزون في القاهرة . أما القاووق رقم 26 فهو ما يرتديه بعض رجال الدين في الأناضول . وفيما تبقى فإن لباس رجال الدين الأتراك يشبه لباس العلمانيين إلا أن ثيابهم الخارجية هي واسعة الأكمام كثياب العرب . ولن نتجرأ على وضع الأولياء المزعومين في عداد رجال الدين في مصر . إن هؤلاء الخرقي يرتدون ما شاؤوا من اللباس وبعضهم لا يرتدي ثيابا على الإطلاق . تظهر في الصورة 27 قلنسوة شتى مراتب الدراويش وتكون عادة من اللبلد الرمادي . انظروا إلى الصورة 28 . إن مسيحيي قيصر يعتمرون القلنسوة نفسها . لكن عندما يغلفونها بقماش أبيض يجبرون على وضع علامة زرقاء عليها حتى يميّزهم جباة الخراج . ونرى في الصورة 29 قلنسوة عالية ومسننة من اللبد الرمادي مغلفة بقطعة قماش كبيرة وهي تهدف إلى تمييز الأكراد الذين يسكنون في سوريا .
تشير الصورة 30 في اللوحة 22 إلى قاووق من اللبد يرتديه الناس في محيط قطيّة
( Ku t hja )
. أما الصورة 31 فهي عمامة هندي مسلم شاب وهي العمامة الوحيدة التي كانت مغلفة بهذا الشكل .
العمامة 32 هي عمامة أقباط القاهرة والقاووق 33 هو قاووق باقي أفراد الأمة نفسها . إن غالبية مسيحيي القاهرة الأقباط يعتمرون العمامة أو القاووق بعد أن يغلفوها بنسيج الكتان المقلم باللونين الأبيض والأزرق . أما اليسوعيون ودعاة المسيحية في مصر فيعتمرون القاووق نفسه ويرتدون ثيابا مماثلة لمسيحيي