أحفظ منه إلا الكلمة الأولى ، يا سيدي ، لأنها كانت تتردد كثيرا ، وعلى الدوام بالتنغيم نفسه . يقوم البحارة ، شأنهم شأن العرب كلهم ، بكل أعمالهم على وقع الغناء ، فهم ، سواء كانوا ينشرون الأشرعة أم يطوونها ، وسواء كانوا يلقون المرساة أم يرفعونها ، يغنون معا لزيادة السرعة وللعمل بتوافق ، وإن لكل مناورة نصها الغنائي الخاص ، ولكن ذلك لم يكن ليمنع من تنفيذ المناورة بكثير من الاضطراب والبطء « 1 » . لكن الهدوء لم يستمر على كل الأحوال طويلا ؛ إذ هبّ بعد عدة ساعات هواء الشمال ، الذي يهب لمدة تسعة أشهر في السنة على البحر الأحمر ، والذي يسهم في سرعة الإبحار ، مما جعلنا نصل عند الظهيرة إلى ينبع « 2 » .
إن ينبع ميناء المدينة المنورة ، تبعد عنها مسيرة خمسة أيام إلى الشرق :
وميناؤها واسع ، وآمن جدا ، لأنه محمي بجزيرة العباسي « 3 » ، ويغشاه الناس كثيرا . إن السفن التي تذهب من السويس إلى جدة ومن جدة ، إلى السويس تلقي مراسيها كلها فيه ، وهناك رحلات تكاد تكون يومية مع القصير ؛ وهي مدينة بحرية صغيرة تقع في الأراضي المصرية ، وتصل البحر الأحمر بالنيل عن طريق قنا « 4 » .
ينبع مدينة ذات أهمية ضئيلة ، سيئة العمار ، تكاد تكون مقفرة ، ومشبعة
هامش
( 1 ) قارن بما في كتاب : التراث الشعبي . . . ، موثق سابقا ، ص 68 - 69 .
( 2 ) انظر : بلاد ينبع ، لمحات تاريخية جغرافية وانطباعات خاصة ، حمد الجاسر ، دار اليمامة ، الرياض ، 1966 م . وانظر كتاب التراث الشعبي في أدب الرحلات ، د .
أحمد عبد الرحيم نصر ، الدوحة ، 1995 ، ص 64 - 65 .
( 3 ) العباسي كتبها ديدييهAl - Abbariولعله خطأ مطبعي إذ الصواب العباسي ، انظر كتاب بلاد ينبع للشيخ حمد الجاسر ، موثق سابقا ، ص 116 . وقد كتبت في الترجمة الإنكليزية لرحلة ديدييه ، موثق سابقا ، ص 52Al - Abhariوهو خطأ أيضا .
( 4 ) هذا طريق تجارة داخلية يمتد من القصير إلى الغرب عبر قنا ويمثل خط الاتصال بين الصعيد والبحر الأحمر به طرق للقوافل تستغرق أربعة أيام من قنا إلى القصير . انظر كتاب : مصر في كتابات . . . ، موثق سابقا ، ص 215 ، 364 .