منحوتة ومحفورة في الصخور ، وهي كلها تقريبا مؤلفة من صالة كبيرة ، ومن عدد من المقاصير الصغيرة ، ومن مكان للصلاة ، ويوجد على أبواب أغلبها نقوش تمثل نسورا ، ولكن الحجاج حطموا كل ما وصلت إليه أيديهم منها ، وظل عدد قليل منها لم تمتد إليه يد التحطيم . وإن على الصخور المستخدمة في بناء جدران هذه البيوت الغربية نقوشا لم يستطع أحد فك رموزها أبدا ، أو الوصول إليها بسبب علوها : إننا نجهل اللغة التي كتبت بها تلك النقوش « 1 » .
ويوجد في هذا المكان آبار كثيرة ولكن ماؤها مر ، وهواؤها فاسد ، ويظن الناس أنه مشحون بالسموم . ويعدّ المسلمون هذا المكان من الجزيرة العربية مكانا مشؤوما منذ الأحداث التي رافقت قصة ناقة النبي صالح عليه السّلام « 2 » .
وإن قافلة الحج الشامية التي تجد نفسها مضطرة لعبور هذا المكان الملعون في الذهاب والإياب تفقد في كل مرة عددا من حجاجها ، وخصوصا أولئك الذين في قلوبهم مرض / 101 / .
إذا ، أي مدينة هي تلك المدينة المجهولة ، المدفونة في حضن الصحراء ؟
من أسسها ؟ ومن سكنها ؟ ومن هدّمها ؟ إن وجودها مشكل ، ومصيرها لغز عويص . يخيم الصمت على ماضيها كما يخيم على آثارها . وإن كل ما قلته هنا هو ترداد لما أخبرت به ، لأن شيئا لم يكتب أبدا ، حسب علمي ، بخصوصها .
وإنني إذ أقدم للقارئ ما انتهى إلى معرفتي من معلومات عنها فإنني أدعوه إلى أن يأخذها مع الاحتفاظ بحق المراجعة ، كما فعلت ذلك أنا نفسي « 3 » .
هامش
- العربية د . عبد المحسن الحسيني ، الإسكندرية ، 1952 م ، ص 69 - 96 .
( 1 ) بل إنها كتبت بالخط النبطي المعروف . وهناك دراسات كثيرة تمّت عليها ، ولعل الاطلاع على كتب الدكتور سليمان الذبيب المتعلقة بنقوش شمال غرب المملكة تغني في هذا المجال .
( 2 ) في الأصل : منذ هياج الجمل المعروف الذي روضه النبي صالح :depuis la re ? volte d'un chameau traditionnel dompte ? par le prophete Salihوأثبتنا في الأصل ما هو ثابت في نص القرآن الكريم عن قصة النبي صالح عليه السّلام . لأن ما أثبته المؤلف اختصار مخل للقصة المعروفة .
( 3 ) قصّ علينا القرآن الكريم خبر قوم صالح في عدد من السور ، ونذكر هنا ما جاء في -