يعنى : علامت و نشانهء فتح قلب كه مرتبهء رضا باشد نيز سه چيز است :
يكى - توكَّل داشتن ، و جميع كارهاى خود به خدا گذاشتن ، و به دادهء او از جميع جهات راضى بودن .
دوم - درستى و راستى در همهء كارها داشتن ، و از كذب و غدر و حيله ، محترز و مجتنب بودن .
سوم - يقين داشتن و اعتقاد نمودن به هر چه شارع خبر داده است : از احوال قيامت و عالم برزخ ، از بهشت و دوزخ و حساب و سؤال و ميزان و صراط و غير اينها .
و علامة الخفض ثلاثة أشياء ، العجب ، و الرّياء ، و الحرص .
يعنى : نشانهء خفض و غفلت از جناب احديّت نيز سه چيز است :
يكى - حرص ، چرا كه غفلت از بارى تعالى ، موجب غفلت از مردن است ، و غفلت از مردن ، مستلزم حرص و طول امل است .
دوم - ريا ، يعنى : نشانهء ديگر از براى غفلت ، ريا است . يعنى : در افعال و اعمال ، نيّتش خالص نباشد و به أغراض فاسده و قصدهاى خبيثه ، مثل تقرّب به اهل دنيا و حكَّام و سلاطين و مانند اينها آلوده باشد .
سوم - عجب است و معلوم است كه منشأ اين صفت خبيثه نيز غفلت است ، چرا كه هر كه غافل نيست و به ياد خدا است و بزرگى و عظمت او را نصب العين خود كرده است ، از مخيّلهء عجب و تكبّر خالى است و به وجود خود و به مال و جاه و قوّت خود ، قدرى و اعتبارى قرار نمىدهد .
و علامة الوقف ثلاثة أشياء ، زوال حلاوة الطَّاعة ، و عدم مرارة المعصية ، و التباس علم الحلال بالحرام .
يعنى نشانهء وقف نيز سه چيز است :
يكى - زايل شدن لذّت است از فعل عبادت . يعنى : از طاعت و عبادت لذّت
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 28
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٢٨