ما إن رأينا قطّ من قبله * زبرجدا يثمر بلّورا
آخر :
انظر لنسرين يلو * ح على قضيب أملد
كمداهن من فضة * فيها برادة عسجد
حيّتك من أيدي الغصو * ن بها أكفّ زبرجد
ما قيل في الأقحوان « 1 »
مجير الدين محمد بن تميم :
لا تمش في روض وفيه شقائق * أو أقحوان غبّ كلّ غمام
إنّ اللّواحظ والخدود أجلّها * عن وطئها في الرّوض بالأقدام
آخر :
كأنّ نور الأقاحي * إذ لاح غبّ القطر
أنامل من لجين * أكفّها من تبر
عليّ بن عباد الإسكندرانيّ :
والأقحوانة حكي وهي ضاحكة * عن واضح غير ذي ظلم « 2 » ولا شنب
كأنّها شمسة من فضّة حرست * خوف الوقوع بمسمار من الذهب
ظافر الحدّاد « 3 » :
والأقحوانة تحكي ثغر غانية * تبسّمت فيه من عجب ومن عجب
في القدّ والبرد والرّيض الشهيّ وطي * ب الرّيح واللّون والتّفليج والشّنب « 4 »
كشمسة من لجين في زبرجدة * قد شرّفت حول مسمار من الذهب
الجمال عليّ بن ظافر المصريّ :
هامش
( 1 ) الأقحوان : نبات له زهر أبيض ، وأوراق زهره مفلّجة صغيرة يشبّهون بها الأسنان ، وهو ما نسمّيه البابونج .
( 2 ) الظّلم : وضع الشيء في غير موضعه .
( 3 ) في شذرات الذهب : 4 / 91 : هو ظافر بن القاسم بن منصور بن عبد اللّه . . .
الجذامي الإسكندري المعروف بالحداد الشاعر ، من الشعراء المجيدين وله ديوان شعر . توفي سنة 529 ه .
( 4 ) الشنب هنا بمعنى البياض .