ومن نظمه ، وأنشده عندي في الإملاء :
شجاك بربع العامريّة معهد * به أنكرت عيناك ما كنت تعهد
ترحّل عنه أهله بأهلّة * بأحداجها غيد من العين خرّد
كواعب أتراب حسان كأنّها * بدور بأغصان النّقا يتأوّد
وممّا شجاني فوق عود حمامة * ترجّع ألحانا لها وتغرّد
كأنّ بدمعي الكفّ منها مخضّب * وبالحزن منّي الجيد منها مقلّد
وبي غادة كالشمس في أفق حسنها * نأت وبقلبي حرّها يتوقّد
ولو هدّدت رضوى بتبريح هجرها * لأمسى من التهديد وهو مهدّد
خفيفة أعطاف نشاوى من الصّبا * ثقيلة أرداف تقيم وتقعد
من النافثات السحر في عقد النّهى * بنجلاء عنها سحر هاروت يسند
وعيني تروّي عن معين دموعها * وسمعي عن عذل العذول مسدّد
وأعجب من جسم حكى الماء رقّة * يقلّ بلطف قلبها وهو جلمد
محيّا كبدر النّمّ في جنح طرّة * يظلّ به غصن النّقا يتأوّد
وجنّات وجنات بماء نعيمها * على النّور نار أصبحت تتوقّد
مهاة إذا استنّت بعود أراكة * على متن سمطي لؤلؤ يتردّد
تريك ثنيّات العقيق ببارق * جلالي النقا منه العذيب المبرّد
كأنّ بفيها من سنا العلم جوهرا * جلاه جلال الدين فهو منضّد
إمام اجتهاد عالم العصر عامل * بجامع فضل ناسك متهجّد
ويحسد طرف النجم بالعلم طرفه * إذا بات ليلا فيه وهو مسهّد
ويقدح زند العزم زند ذكائه * فيصبح منه فكره يتوقّد
ومن مدد المولى وعين عناية * وتوفيقه يحيا ويحمى ويحمد
ومجتهد قد طال في العلم مدركا * وباعا ، ففي كلّ العلوم له يد
ومستنبط من آية بعد آية * تلي آية الكرسيّ معنى يخلّد
فوائد أشتات البديع التي بها * تفرّد فيها جمعه فهو مفرد
وأنواعها عشرون مع مائة وقد * توحّد فيها بالذكا فهو أوحد
ولم يك للماضين في الجمع مثلها * فسحقا لمن للفضل في الناس يجحد
فحقّ له دعوى اجتهاد لأنّه * هو البحر علما زاخر اللّجّ مزبد
عليم بآلات اجتهاد أولي النهى * أئمة دين اللّه من حيث تقصد
فمن ذاك علم بالكتاب وسنّة * تبيّن ما في بحره فهو مورد
وما كان فيها مجملا ومفصلا * ومن مطلق ينفكّ عنه المقيّد