بالبصرة الغلّابيّون ولّاه عثمان بن عفّان عمالة إصبهان فرحل عنها لمّا بلغه حصر عثمان بن عفّان وغلّاب امرأة يقال إنّها أمّه وهو خالد بن الحارث بن أوس بن النابغة بن عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر كذا نسبه المفضّل بن غسّان الغلّابي صاحب التأربخ .
حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر قال كتب إليّ محمّد بن عبدان بن أحمد ثنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان بن خالد بن معاوية بن عمرو بن خالد بن غلّاب حدّثني محمّد بن غسّان حدّثني خالد بن عمرو عن أبيه عمرو بن معاوية عن أبيه معاوية بن عمرو عن أبيه عمرو بن خالد قال لمّا حصر الناس عثمان بن عفّان خرج أبي يريد نصره وكان يتولّى إصبهان وخرج من إصبهان فاتّصل به قتله فانصرف إلى منزله بالطائف وقدّمت ثقل أبي فصادفت وقعة الجمل فسمعت قوما من أهل الكوفة يقولون إنّ أمير المؤمنين يقسم فينا نساءهم فأتيت الأحنف بن قيس فقلت يا أعرابيّ سمعت كذا وكذا فقال امض بنا إلى أمير المؤمنين فدخلنا على عليّ بن أبي طالب فقال إنّ ابن أخي أخبرني بكذا وكذا فقال معاذ اللّه يا الأحنف ثمّ قال من هذا قال عمرو بن خالد قال ابن غلّاب قال نعم قال أشهد لرأيت أباه بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وذكر الفتن فقال يا رسول اللّه ادع اللّه أن يكفيني الفتن فقال اللّهمّ اكفه الفتن ما ظهر منها وما بطن وقيل في ذلك .
كفي فتن الدّنيا بدعوة أحمد * ففاز بها في الناس ما ناله خسر
هامش
« قطام » . ( وفي الإصابة 2 / 95 ) : بفتح المعجمة وتخفيف اللام وآخره موحدة وهو جد محمد بن زكرياء الغلابي .
وقال المرزباني كان على بيت المال لعثمان وقد ولي بعض عمل إصبهان وفيه يقول يزيد بن قيس الكلابي في قصيدته التي شكى فيها العمال إلى عمر بن الخطاب قال فيهاإذا التاجر الهندي جاء بفأرة * من المسك أضحت في سوالفهم تجريفأجابه خالد بقوله :أبلغ أبا المختار عني رسالة * فقد كنت ذا قربى لديك وذا سمروما كان لي يوما إليك جناية * فتجعلني ممن يؤلف في الشعرفالراجع أن غلاب اسم امرأة هي أمه ذكر أبو نعيم أنه اسم امرأة وكما ضبطه الحافظ . ابن حجر الإصابة وقاله أبو الشيخ بأن غلاب اسم امرأة في طبقات إصبهان ( 1 / 13 ) .