الصورة التي أثبتها . الا ان ابن المستوفي في الواقع ضبط تلك اللفظة بوضوح بالشكل الوارد في المتن . لهذا آثرنا الاحتفاظ لا سيما واننا بعد مراجعتنا لمخطوطة كمبرج ( ورقة 97 ) وجدنا ان رسم الكلمة ليس مطموسا بشكل تتعذر معه قراءته ، بل إنه يقرأ بوضوح بالشكل الوارد في المتن ، اي « ابن سبنبوا » .
2 - هي بليدة كثيرة البساتين والشجر ، نزهة من نواحي دجيل بغداد ، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ من جهة تكريت . « بلدان ياقوت » 1 / 395 ، « مشتبه الذهبي » ص 16 .
1 - له ترجمة في « تاريخ ابن الدبيثي » ( مخ باريس ورقة 21 ) وقد نشر المرحوم مصطفى جواد في المستدرك على « المختصر المحتاج اليه » 2 / 237 تلك الترجمة وتضمنت ولادته ونشأته بقزوين وقدومه مع والده إلى بغداد حيث أقام معه . وكان والده يتولى التدريس بالنظامية . وانه سمع من أبيه ومن شهدة الكاتبة . وذكر تكرر قدومه إلى بغداد وتحديثه بها عن الموسيا بأذى وأبي الوقت ، وان في حديثه نكرة . وترجم له ابن الفوطي ( معجم 3 / 296 ) وذكر انه يلقب بفخر الدين ويسمى بالواعظ . ونقل عن « تاريخ ابن النجار » خبر قدومه مع والده شابا إلى بغداد وسماعه بها ثم عودته إلى قزوين حيث اظهر الزهد ولبس الصوف وساح بلاد الجزيرة والشام وصار له قبول عند الملوك . ثم قدم بغداد وحدث بما افتضح به من ادعاء سماعات لم يسمعها . وقد توفي سنة 620 ( أو 623 ه ) . كذلك له ترجمة في « تكملة المنذري » 4 / 270 وفيها كنيته أبو بكر وولادته سنة 554 ووفاته في قيصرية من بلاد الروم في 10 ربيع الآخر سنة 614 ه . وتحديثه ببغداد واربل وتكلمه في الوعظ . انظر أيضا « ميزان الذهبي » 3 / 464 . . وله تراجم في بعض المخطوطات مثل « تاريخ ابن النجار » و « تاريخ
تاريخ اربل ( نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل ) — صفحة 291
مساهمون: ابن المستوفي
ص٢٩١