ت - بالأصل « بكيز » والتصحيح عن « العبر » و « التذكرة » ، وتصحفت في « الشذرات » إلى « نكير » .
ث - بالأصل « الشماحي » والتصحيح عن « انساب السمعاني » .
ج - كذا بالأصل ولعل المراد « خيالها » .
ح - السابري نوع رقيق من الثياب ( المصباح المنير ) .
خ - بالأصل « في الأرض » وصححها الناسخ بالحاشية إلى « في الجلد » وعليها علامة « صح » .
د - بالأصل « نحر » .
ذ - هنا بالأصل كلمة « قد » فحذفناها ليستقيم المعنى .
ر - بالأصل « لدى » وعليها علامة الخطأ .
الترجمة - 302
أ - كذا بالأصل وفي « التذكرة والعبر » ورد الاسم « ابن الحسن » وسماه ابن الفوطي « ابن أبي الحسن .
ب - كذا بالأصل وفي « التذكرة » سماه « سقير » وفي العبر « شقير » وفي « طبقات القراء » ورد « شقيرة » .
ت - بالأصل « عزال » والتصحيح عن « العبر » وفي « التذكرة » يقف النسب عند « سقير » وتوقف ابن الفوطي عند « شقيرة » الا ان المرحوم مصطفى جواد نقل في حاشية « معجم ابن الفوطي » اسم « غزال » عن سماع مخطوط للمرجى صاحب الترجمة .