د - كذا بالأصل ومثل ذلك في « مسند أحمد » إلا أن ابا داود رواها « اتقف » ، ولعل المقصود « اثقف » اي قصد الناس منطقة ثقيف ، كقول العرب « اعرق وانجد » لمن قصد ارض العراق أو ارض نجد .
ذ - ورد بالأصل بفتح الحاء والراء .
ر - لم يرد الحديث في أغلب الكتب المعتمدة ما خلا « سنن أبي داود » 1 / 468 و « مسند أحمد » 3 / 10 - 11 ( ط معارف ) ، ورواه الذهبي في « ميزان الاعتدال » 3 / 591 بما يطابق رواية المؤلف ، وأشار اليه ابن قيم الجوزية في « زاد المعاد » 2 / 195 . وذكر الوافدي في مغازيه ( ص 972 - 73 ) ان النبي - ص - كتب لثقيف كتابا بتحريم كما في الحديث .
ز - بياض بقدر كلمتين .
س - تنبيه المؤلف إلى أنه اصلح بعض الالفاظ يدل على أمانته ودقته .
ش - بالأصل « محمد » وهو تصحيف لان الزمخشري اسمه « محمود بن عمر بن محمد بن عمر » وليس « محمد ابن عمر » ، وان كنيته « أبو القاسم » ولم أجد أحدا كناه بابي عبد اللّه ( ورقة 142 أ ) .
ص - راجع كتاب « الأمكنة والجبال والمياه » للزمخشري ص 94 و 99 و 104 ومنه نقل المؤلف بكل دقة .
ض - اي المؤلف .
ط - هنا بالأصل كلمة « بفتحها » وعليها علامة الخطأ فحذفناها .
ظ - الحرم والحرام نقيض الحلال ، وحرمه الشيء حرما إذا منعه إياه . أما الحرم فهو كحرم مكة ( لسان العرب ) .
ع - بياض بقدر اربع كلمات .
تاريخ اربل ( نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل ) — صفحة 689
مساهمون: ابن المستوفي
ص٦٨٩