ح - للسبب المذكور تصحفت « من » إلى « بن » والتصحيح عن « الفوات » وفيها رويت « عيني » بدلا من « عيناي » .
خ - للسبب المذكور صارت هذه العبارة « لست استفتح اقتضاك لوعد » .
د - ذكر ابن خلكان ( 3 / 299 ) البيتين في ترجمة المبارك بن المبارك بن الدهان ، وقال ابن الفوطي ( 4 / 823 ) انه قرأهما بخط أبي المحاسن بن الحسن بن أبي طالب الحسني ، ولم يزد على ذلك .
الترجمة - 227
أ - بسبب إعادة التحبير تصحفت إلى « سعيد » والتصحيح عن تاريخ ابن الدبيثي ( مخطوط ورقة 69 ) .
ب - اي ان قومسان هي من اعمال همذان ( راجع « بلدان ياقوت » ) .
ت - بسبب إعادة التحبير تشوهت الكلمة فصارت « السخاني » أو ما شبه ، وآثرنا قراءتها « السجاسي » لان سجاس مدينة من اعمال إقليم الجبال الذي منه همذان ( المرجع السابق ) .
ث - للسبب المذكور تصحفت الكلمة فصارت « يرد » .
ج - بالأصل « لأبي » وكلمة « عن » غير موجودة ، وآثرنا قراءتها على الصورة التي أثبتنا في المتن إذ لا يمكن ان يكون « محمود بن علي بن بكران » هو أبو القاسم القاضي الذي يروي عن القضاعي المتوفى سنة 454 ه ، ويروي عنه ( اي عن محمود ) عبد الغفار القومساني الذي كان حيا سنة 615 ه ولا بد من توسط شخص واحد على الأقل بين القضاعي وابن بكران ، بل إن شخصا واحدا لا يكاد يكفي كي يستقيم السند الا إذا كان الرواة كلهم من المعمرين ( ذكر في « مرآة الزمان » ص 132 مثلا ان عبد