ق - كذا « الحسين » هنا وفي أول الترجمة « الحسن » .
ك - ان اسم جده « محمود » وهو هنا « احمد » فلعله كان جده لامه أو ابا جده وهو بمقام الجد عرفا .
ل - تصحفت بالأصل إلى « بن » .
م - في « المنتظم » 10 / 94 ورد الاسم « الحسن بن وهرة » .
ن - كذا بالأصل ولعل الصحيح « التفكري » نسبة إلى التفكر ، أو إلى « التعكر » وهو اسم لقلعتين في جبال اليمن ( انظر « اكمال ابن ماكولا » 4 / 230 و « بلدان ياقوت » 1 / 855 )
الترجمة - 163
أ - ألفه أبو علي الفارسي وقد مر ذكره ( ورقة 31 أ ) ب - بالأصل « بن حمزة على » وعليها علامة الخطأ فصححناها اعتمادا على « المنتظم » 10 / 130 وغيره .
ت - بالأصل « حمزون » ( راجع ورقة 42 أ ) .
ث - هذا يتعارض وما ذكر عن شربه الخمر وسبّه الصحابة ، كما أنه خلاف ما ورد في « المختصر المحتاج اليه » عنه من أنه « غير محمود الطريقة » .
ج - بالأصل « هي » فصححناها ليستقيم الوزن .
ح - بالأصل « السحرى » .
خ - تصحفت إلى « نسيت » بسبب إعادة تحبير المقطوعة ولعل الصحيح ما أثبتنا .
د - هو يوسف وهبة اللّه في آن واحد ، وستأتي ترجمته ( ورقة 139 ب ) ،