وهي ( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلّمه ربه ، قال ربّ أرني أنظر إليك .
قال لن تراني )
ش - وردت « الأخيار » في « المنتظم » .
ص - استأنف المؤلف الإشارة إلى نقله من « المنتظم » .
ض - إشارة إلى آية في سورة طه ( 20 / 115 ) وهي ( وإذا قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلّا إبليس أبى . . . ) .
ط - وردت « عند » في « المنتظم » .
ظ - ذكر ابن كثير أنه كان يقول بالمشاهدة . ( البداية - 12 / 196 ) لعل المقصود هنا هو الزعم القائل بأن أحمد الغزالي كان يرى الرسول - ص - عيانا في يقظته . والمشاهدة أيضا من تعابير الصوفية . انظر رسالة « الفناء في المشاهدة » لابن العربي .
ع - كلمة « شيئا » غير موجودة في « المنتظم » .
غ - وردت « فقبل » في « المنتظم » .
ف - لعل المقصود أن العماد الاصفهاني ترجمه في « الخريدة » ، إلا أنني لم أجد ذكرا لأبي الفتوح ولا لهذه الأبيات التي رويت عنه ، في الاقسام المطبوعة من « الخريدة » .
ق - مشيخة الشيوخ من المناصب الدينية ومهمتها النظر في أمور المشيخات ( المؤسسات ) الاجتماعية والدينية مثل مشيخة الصوفية ومشيخة دور العلم ونحوها ( الأسنوي - « طبقات الشافعية » - 2 / 615 ، ثبت المصطلحات )
تاريخ اربل ( نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل ) — صفحة 465
مساهمون: ابن المستوفي
ص٤٦٥