متى يقبل التّقويم غير عطوفة * وبي بعده حسّان « 1 » فالنّار تنسف ؟
ولو لم يكن إلّا ظهورة سرّه * إذا ما دنا التّدليس هان التنطّف
أمولى الأسارى أنت أولى بعذرهم * وأنت على المملوك أحقّ وأعطف
قذفنا بلجّ البحر والقيد آخذ * بأرجلنا والرّيح بالموج تعصف
وفي الكون من سرّ الوجود عجائب * أطلّ عليها العارفون وأشرفوا « 2 »
وكعت عليهم نكثة فتأخّروا * وددت بأن القوم بالكل أسعف
فليس لنا إلّا أن نحطّ رقابنا * بأبواب الاستسلام واللّه يلطف
فهذا سبيل ليس للعبد غيرها * وإلّا فماذا يستطيع المكلّف
وقال : وضمنها محاورة بينه وبين نفسه ، وقيّدتها عنه زوال يوم الثلاثاء التاسع والعشرين لمحرم خمس وخمسين وسبعمائة ، برابطة العقاب « 3 » ، متعبد الشيخ ولي اللّه أبي إسحاق الإلبيري ، رحمه اللّه ، فمنها « 4 » : [ الكامل ]
يأبى شجون حديثي الإفصاح * إذ لا تقوم بشرحه الألواح
قالت صفية إذ مررت « 5 » بها * أفلا تنزّل ساعة ترتاح ؟
فأجبتها لولا الرقيب لكان لي « 6 » * ما تبتغي بعد الغدوّ رواح
قالت : وهل في الحيّ حيّ غيرنا ؟ * فاسمح فديتك فالسماح رياح
فأجبتها : إنّ الرقيب هو الذي « 7 » * بيديه منّا هذه الأرواح
وهو الشهيد على موارد عبده * سيّان ما الإخفاء والإفصاح « 8 »
قالت وأين يكون جود « 9 » اللّه إذ * يخشى « 10 » ومنه هذه الأفراح
فافرح بإذن « 11 » اللّه جلّ جلاله * واشطح فنشوان الهوى شطّاح
هامش
( 1 ) في الأصل : « بعد حسّا » وهكذا ينكسر الوزن .
( 2 ) في الأصل : « وأشرف » .
( 3 ) هي رابطة العقاب أو رباط العقاب ، كانت تخصص للعبادة ، وكانت على مقربة من مدينة غرناطة . الإحاطة ( ج 2 ص 155 ) حاشية رقم 4 من تعليق الأستاذ محمد عبد اللّه عنان .
( 4 ) القصيدة في الكتيبة الكامنة ( ص 128 - 129 ) .
( 5 ) في الكتيبة : « . . . صفية عندما مرّت بها إبلي أتنزل . . . » .
( 6 ) في الكتيبة : « في » .
( 7 ) في الكتيبة : « الرقيب هوالك » .
( 8 ) في الكتيبة : « والإيضاح » .
( 9 ) في الأصل : « وجود » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الكتيبة الكامنة .
( 10 ) في الأصل : « تخشى » والتصويب من الكتيبة .
( 11 ) في الكتيبة : « فافرح على اسم اللّه » .