شراريف « 1 » دائرة على جدره ، وبنيت أربع بوائك « 2 » « 3 » من جهة القبلة فيه بقرانيص « 4 » « 5 » سمار تعلو البتر المذكورة . كليخون « 6 » قناطر ، يعلو القناطر المذكورة مقالى « 7 » مقببة بالطوب / والنورة
هامش
( 1 ) الشراريف : هي الشرافات ، وهي من الزخارف الساسانية المعمارية التي انتقلت إلى الفن الاسلامي وهي معروفة منذ العصور القديمة في فارس والعراق وأواسط آسية ، وأنتشر استعمالها في الفن الساساني في الأطراف العليا للعمائر ، وجوانب بعض هذه الأسنان رأسية ، وبعضها مائلة كما ظهرت الشرفات في العمارة الرومانية الشامية في خرائب المعبد الكبير في تدمر .
والشراريف تأتي أما مسننة أو مورقة بشكل الزهرة .
( العمارة العربية في مصر الاسلامية - فريد شافعي 420 ، والتراث المعمارى صالح لمعى مصطفى 121 ) .
( 2 ) الاعلام بأعلام بيت اللّه الحرام 223 ، وتاريخ البلد الحرام - عبد الكريم القطبي 93 .
( 3 ) البوائك : هي العقود المسلسلة ( التراث المعمارى 117 ) .
( 4 ) القرانيص أو القرابيص : هي شكل إسلامي لحنيات ركنية على هيئة حنية مجوفة ذات رأس مر قبة نصف دائرية وهي ابتكار ساساني وتستعمل للانتقال والتدرج من زوايا ركن المربع إلى دائرة فيه . وتتكون من عدة قوصرات صغيرة فوق بعضها بشكل خلايا النحل .
( العمارة العربية في مصر الاسلاميية 453 ، والتراث المعمارى 123 ) .
( 5 ) سمار : أي مكحلة بجبس أو مونه ملونة بين الحجارة .
( 6 ) كليخون : كلمة فارسية مركبة من لفظين الأول كي بمعنى التراب وخون بمعنى الدم ومعناهما معا تراب احمر . فلعله يعنى ان القناطر التي تعلو البتر مبنية وملونة بمؤنة حمراء .
( 7 ) مقالي : كذا في الأصل ولعل المراد قلال جمع قلة ، يجمعها أهل الحرفة على مقالي ، والقلة هي أعلا الشئ مثل قلة الجبل وقلة المأذنة ، وبهذا يستقيم المعنى .