وقد جعلناها « 1 » من ويلة إلى عبّادان ثم إلى بالس مقوّسة « 2 » وقسمناها اثنى عشر طريقا « 3 » تسع طولا يؤدّين « 4 » إلى مكّة وثلاث « 5 » عرضا يؤدّين إلى الشام وبها طريق آخر لقرح يؤدّى إليها من البصرة ثم إلى مصر « 6 » ، فاوّلها طريق مصر ثم طريق الرّملة « 7 » ثم طريق الشّراة ثم طريق تبوك ثم طريق وبير « 8 » ثم طريق بطن السّرّ « 9 » ثم طريق الرّحبة ثم طريق هيت ثم طريق الكوفة « 10 » ثم طريق القادسيّة ثم طريق واسط ثم طريق وادي القرى « 10 » ثم طريق البصرة وهذه الطرق على الترتيب ووصفها على التفريق « 11 » فاما طريق مصر « 12 » تأخذ من البويب « 13 » إلى بندقة « 14 » مرحلة ثم إلى عجرود مرحلة ثم إلى المدينة « 15 » مرحلة ثم إلى الكرسيّ « 16 » مرحلة ثم إلى الحفر « 17 » مرحلة ثم إلى المنزل مرحلة ثم إلى ويلة مرحلة واما طريق الرملة « 18 » فتأخذ من السّكّريّة إلى التّليل مرحلتين ثم « 19 » من التليل إلى الغمر مرحلتين ثم إلى ويلة مرحلتين واما طريق الشراة فان من « 20 » صغر إلى ويلة 4 مراحل « 21 » وهاتان الطريقان وان كانا في الشام « 22 » فان السلوك في بادية وحشة « 23 » وتمس هذه البادية المذكورة « 24 » واما طريق
هامش
( 1 ) . جعلنا هذه الباديةC( 2 ) مقوسة ثم إلى الرقة معتدلة ثم إلى ويلةC. مثل ذلك
( 3 ) على الطرق لان ذلك (addidi) المبتغى منها وهي أربعة عشر طريقاC( 4 ) . تؤديC hic et mox( 5 ) . واربعC( 6 ) . ( لقرجC om . ( B( 7 ) . فلسطينC( 8 ) . ( .vid . Jaqut in v) ابيرvulgo scribiturوبير. Proطريق العلم. Cويبر .Bh . l( 9 ) .ut quoque infraالسنB( 10 ) .B om( 11 ) .C om( 12 ) . فإنك .C add( 13 )B. النويب, Cالبويت
( 14 ) ، منزل ابن بندقةSuprap . 215 , 3 haec statio appellaturبيدمهut quoque apud EdrIsI , Ibn - Khord . et Ibn Rosteh ; Qodama 190 , 15. القرقرة, Jaqubi 340 , 9منزل ابن مرو
( 15 ) .. Vid . supra ad pمدينة القلزم .I . e ? .المديثه ؟, Cالمديته215 d . B( 16 ) . الكرىB et( 17 ) .. CfالجفرB et C h . 1 . Edrlsl , p . 194 ult .( 18 ) . فإنك تأخذ, deindeفلسطينC( 19 ) .Haec in B desunt ? ) .البليل ؟B) من التليل .Deinde C om( 20 ) . فمنC( 21 ) . أربعاB om . habens( 22 ) . كانتا في طرف الشامC( 23 ) . المسلوك في بادي وحشيهB( 24 ) ألا ترى :C additإلى محمد بن الحسن كيف يورد في كتاب الوكالة وغيره أبوابا من كتب أخرى ., quae vix huius loci suntليوضح المسائل ويرتبها