نصفان : نصف خوف ، ونصف رجاء ، وكلاهما متعلقهما عدم ، فإذا حصل العلم حصل الوجود وزال العدم وأزال العلم حكم الإيمان ، لأنه شاهد ما آمن به فصار صاحب علم " 46 .
أ . د / فيصل عون
موسوعة التصوف الاسلامي — Page 426
Contributors: محمود حمدي زقزوق
P.426
Contributors: محمود حمدي زقزوق