ونظام ، وهما عبارتان عن المقيد والمطلق ، فمن حيث الذات وجود مطلق ومن حيث المالك مقيد بالملك ، فافهم ما أشرنا إليه في هذا فإنه عزيز ما رأينا أحدا نبّه عليه قبلنا في كتاب من كتب المعرفة باللّه تعالى . وأما قوله :
ومنبر ، يعني درجات الأسماء الحسنى والرقي فيها التخلّق بها فهي منبر الكون . والبيان عبارة عن مقام الرسالة . لغزنا هذه المعارف كلها خلف حجاب النظم بنت شيخنا العذراء البتول شيخة الحرمين وهي من العالمات المذكورات ) . ( عر ، تر ، 83 ، 3 )
بيت الحكمة
- بيت الحكمة : هو القلب الغالب عليه الإخلاص . ( قاش ، اصط ، 38 ، 9 )
- بيت الحكمة هو القلب الغالب الإخلاص .
( نقش ، جا ، 78 ، 29 )
بيت عتيق
- يا أيّها البيت العتيق تعالى * نور لكم بقلوبنا يتلألأ
( البيت العتيق القديم وهو قلب العبد العارف التقي النقي الذي وسّع الحقّ سبحانه حقيقته )
أشكو إليك مفاوزا قد جبتها ، * أرسلت فيها أدمعي أرسالا
( يصف حاله في سلوكه وسفره وما قطع في طريقه من الرياضات والمجاهدات التي كنى عنها بالمفاوز . وقوله : أرسلت فيها أدمعي أرسالا ، حالة شوقية للقاء المحبوب والظفر بالمطلوب ) . ( عر ، تر ، 115 ، 2 )
بيت العزة
- بيت العزّة : هو القلب الواصل إلى مقام الجمع حال الفناء في الحق . ( قاش ، اصط ، 38 ، 15 )
- بيت العزّة هو القلب الواصل إلى مقام الجمع حال الفناء في الحق . ( نقش ، جا ، 78 ، 31 )
بيت القدس
- بيت القدس هو القلب الطاهر من التعلّق بالغير . ( نقش ، جا ، 78 ، 30 )
بيت المحرم
- بيت المحرم قلب الإنسان الكامل الذي حرّم على غير الحق . ( نقش ، جا ، 78 ، 31 )
بيت محرم
- البيت المحرّم : وهو قلب الإنسان الكامل الذي حرم على غير الحق . ( قاش ، اصط ، 38 ، 13 )
بيت مقدّس
- البيت المقدّس : هو القلب الطاهر من التعلّق بالغير . ( قاش ، اصط ، 38 ، 11 )
بيوت الفقراء
- بيوت الفقراء متعدّدة : يشقّ إحصاؤها ، كبيت الشاذلية ، وبيت الرفاعية ، وبيت السعودية .
وأشهرها اليوم بالأندلس ، والبلاد المشرقية ، بيت الشاذلية . ونحن نقدر سلوكهم على جهة المثال . ( خط ، روض ، 619 ، 4 )