أسماء الأفعال - أسماء الذات - أسماء الصفات
جدول أسماء الذات / جدول أسماء الصفات / جدول أسماء الأفعال
اللّه الربّ الملك / الحياة / الحيّ / المبدئ الوكيل
القدّوس السلام / الكلام / الشكور / الباعث المجيب
المؤمن المهيمن / القهّار القاهر / الواسع الحسيب
العزيز الجبّار / القدرة / المقتدر القويّ القادر / المقيت الحافظ
المتكبّر العليّ / / /
العظيم الظاهر / / /
الباطن الكبير / / الرّحمن الرحيم / الخالق الباري
الجليل المجيد / / الكريم الغفّار / المصوّر
الحقّ المتين / الإرادة / الغفور الودود / الرزّاق الوهّاب الفتّاح
الواحد الماجد / / الرؤوف الحليم / القابض الباسط
الصمد / / البرّ الصبور / /
الأوّل الآخر / / العليم الخبير / الخافض الرافع
المتعالي الغنيّ / العلم / المحصي الحكيم / المعزّ المذلّ
النور الوارث / / الشهيد / /
ذو الجلال / / /
الرقيب / السمع / السميع / الحكم العدل اللطيف
/ / / المعيد المحيي المميت
/ / / الوليّ التوّاب المنتقم
/ البصر / البصير / المقسط الجامع المغني
/ / / المانع الضارّ النافع
/ / / الهادي البديع الرشيد
( عر ، نشا ، 28 ، 1 )
أسماء جلالية
- مراتب الوجود هي حضرة الأسماء الجلالية كاسمه الكبير والعزيز والعظيم والجليل والماجد إلى غير ذلك من الأسماء الجلالية .
وقد ذكرنا جميع الأسماء والصفات في كتاب ( شمس ظهرت لبدر قرهي ) وهو المجزوء الرابع من أربعين من كتاب القاموس الأعظم والناموس الأقدم وهو ذا بأيدينا اليوم .
( جيع ، مرا ، 19 ، 17 )
أسماء جمالية
- من مراتب الوجود ، وهي حضرة الأسماء الجمالية كاسمه الرحيم والسلام والمؤمن واللطيف إلى غير ذلك من الأسماء الجمالية ، ويلحق بها الأسماء الإضافية وهي الأول والآخر والظاهر والباطن والقريب والبعيد .
( جيع ، مرا ، 20 ، 4 )
أسماء الحق
- أسماء الحق تعالى على قسمين : يعني الأسماء التي تفيد في نفسها وصفا فهي عند النحاة أسماء نعوتية . ( القسم الأول ) : هي الذاتية كالأحد والواحد والفرد والصمد والعظيم والحي والعزيز والكبير والمتعال وأشباه ذلك . القسم الثاني : هي الصفاتية كالعلم والقدرة ولو كانت من الأوصاف النفسية كالمعطي والخلاق ولو كانت من الأفعالية .
وأصل الوصف في الصفات الإلهية اسمه الرحمن فإنه مقابل لاسمه اللّه في الحيطة والشمول والفرق بينهما أن الرحمن مع جمعه وعمومه مظهر للوصفية واللّه مظهر للإسمية .
( جيع ، كا 1 ، 20 ، 20 )
أسماء ذاتية
- الأسماء الذاتية : هي التي لا يتوقّف وجودها على وجود الغير وإن توقّف على اعتباره وتعقّله ، كالعليم ( والقدير ) وتسمّى الأسماء الأولية ، ومفاتيح الغيب ، وأئمة الأسماء .
( قاش ، اصط ، 28 ، 6 )
- الأسماء الذاتية هي التي لا يتوقّف وجودها على وجود الغير وإن توقّف على اعتباره وتعلّقه كالعليم ، وتسمّى الأسماء الأولية ومفاتيح الغيب وأئمة الأسماء . ( نقش ، جا ، 76 ، 13 )